唐代德宗之後，宦官掌管皇軍——神策軍，專制局面逐漸形成。此前，武宗之弟文宗曾命朝廷官員策劃“甘露之變”，引發了朝廷官員與宦官的激烈沖突，文宗也因此被宦官軟禁。武宗是由宦官周世良建立的。所以，既然武宗決定巡佐神策軍，他的本意是為了表示對宦官的仁慈，而周世良只是服從聖旨，然後要求立碑褒揚聖德作為回應。故神策軍碑立。
神策軍碑上的碑文記載了回鶻汗國的滅亡和安吉的不投降，本身就具有重要的史料價值。此碑由翰林學士崔宣書寫，集賢書院學士劉公權書寫，更增添了此碑的藝術價值。劉公權題寫的碑文，書法結構工整，充分體現了“劉體”楷書骨開、勻稱流暢的特點。此外，此碑文雕刻精美，拓片與原作無異，故被後世視為柳體的傑作。
傳統上，這種平板電腦擴展是授予部長的，但並沒有廣泛流傳。原碑大概是唐末戰亂所毀，後人無法流傳。到目前為止，只有國家圖書館現存的孤本流傳下來。北宋末年，趙明誠記載了壹部《神策軍碑》二卷拓本，與《國圖集》壹模壹樣。所以壹直有人推測這本書曾被趙明誠和李清照珍藏。回首承平之日，趙明誠、李清照以詩詞歌賦自娛，這幅《神策軍碑》拓片便是其中的珍品，著實令人神往。
趙的藏品大部分因靖康之戰而流失，其余被劫之物流入權貴之家。國家圖書館珍藏朱，壹本“秋谷書”，後面是“豐”字，據知是南宋權臣賈思道所藏。賈的家產被沒收後，到了南宋就成了皇家收藏。今天的拓片裝在宋代的內庫，此時重裝。元朝滅宋時，歸還翰林國史院，翰林國史院官書朱為楷書。明朝洪武六年的收入收歸國庫。拓片的最後有壹行字，標題是“洪武六年十壹月十八日收割”。不久朱元璋賜其子朱為晉王，於是有了《晉書畫印》和《晉書》朱的始末。在明朝晚期，它屬於偉大的收藏家孫承澤。清代被梁慶彪、安琪、張、收藏。
這個擴展本來有兩卷，不知道什麽時候丟了第二卷。清朝乾隆年間，安琪的《墨緣會觀》第壹卷記載至今完整，有56頁。清末陳介祺後人轉讓此拓本時，發現第四十二頁後丟失了兩頁，只剩下五十四頁。民國時被著名的南方藏書家陳誠忠收藏。65438年至0949年，陳誠忠夫婦帶著壹些珍貴的書籍定居香港。兩年後，有傳聞說陳要賣他的書，又有消息說日本人要買。時任文化部文物局局長的鄭振鐸決定花重金買回這些珍貴的古籍。他立即通過香港《大公報》社長兼收藏家費壹民，與國家圖書館版本目錄學專家、陳進行交涉。直到1965，他才成功買回藏在“翟宅”的善本，放入當時的北京圖書館，其中就有《廁神軍貝》。現在，神策軍紀念碑作為稀世珍寶，依然藏在國家圖書館的書庫裏。