我國古詩詞風格繁多，對古詩詞的分類和稱謂也有不同的見解。尤其是對於樂府、古風、歌行詩，更是讓人摸不著頭腦。因為，從形式上看，樂府體和古體都是五言體，七言古詩和古歌都是七言體，很難區分。但自古以來，人們就壹致認可它們在表現內容、表現手法、表現風格上的差異，並為它們確立了名稱。
到了漢朝，出現了壹個專門負責收集各種詩詞歌賦的機構？樂府？影響最大的文集是民間詩歌，也就是我們今天還能看到的？漢樂府民歌？。它最大的特點是現實性強，通俗活潑，形式主要是五個字。比如八年級(壹)課本上的長歌行和高中課本上的長城洞飲馬，十五參軍等等。正宗？什麽事？韓樂府？。漢代樂府民歌的內容和風格影響了當時及後世文人的詩歌創作。到東漢末年，出現了代表文人五言詩成熟的古詩十九首，吸收了樂府民歌的許多特點，促進了古詩體的發展。特別是在魏晉南北朝和唐代，漢樂府的發展演變形成了兩種主要形式。壹種是文人靠模擬創作？古樂府？(也叫？老話題樂府？)，它借的？韓樂府？題目，寫新內容，喜歡？舊瓶裝新酒？比如曹操的《走出廈門》(第七部)、楊炯的《走進部隊》、李賀的《走在野門口》(第九部)、李白的《艱難之路》和《入酒》(高中)等等。這些詩的特點是，雖然沿用了漢樂府的題，寫的內容也是新的，但與原題有壹定的聯系，比如？在軍隊？跟軍方有關系。雁門防禦太強？和邊塞有關。文人擬樂府的內容由漢代樂府的敘事性向抒情性轉變。在形式和技法上，要學習它的通俗和輕盈。亞華？，增添文人色彩，提高藝術品位。？古樂府？有五言和七言兩種形式。七言古詩樂府，最早見於三國時期曹丕的《葛炎行》，直到南朝齊梁鮑照才下大力氣寫出《擬難行》(18)等。樂府詩是可以唱的，而七言樂府體是以吟誦為主。從內容和篇幅上來說，壹般都比較長，吟誦時如行雲流水。它可以自由變換韻律，使其內容多變，結構轉折，氣勢恢宏，感情豐富多彩。這種詩體適合承載較大的思想內容，表達熱烈的感情。它具有古樂府通俗活潑的特點，以七言律詩為主，詞雜文采飛揚，故人們稱之為“？演唱風格？。
古代詩歌概述