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蘇軾傳世名畫

《清明上河圖》中有這樣壹個場景,壹頭驢拉著壹堆書和紙,有詩詞、手稿、字畫。這些都是老黨員在寧黨爭中的作品,即將被拉去燒掉。當時宋徽宗走的是王安石的改革路線,宰相蔡京也是新黨中人。那些守舊派文人的思想和作品註定要面臨被焚燒的命運。小毛驢拉的那堆紙,現在價值連城。隨便拿出來拍賣,可能就值4個億。這堆紙裏夾著司馬光和蘇軾這兩個韃子的大量作品。

蘇軾的詞最為著名,與辛棄疾並稱“蘇辛”。這個詞也很有名,與黃庭堅、米菲、蔡襄並稱‘蘇黃迷彩’。畫也是有名的,可惜傳世畫很少。

據宋代筆記記載,蘇軾的畫很多,愛畫細竹、奇松、怪石。構圖簡單,文筆潦草,卻不失優雅。

可惜他的畫被這只小毛驢給燒了,然後經過900多年的歷史,我知道只有三幅,或者四幅,肯定不會超過五幅。

中國美術館的藏品超過10萬件。我覺得鎮館之寶有兩件,畢加索的《飛鳥步兵》和蘇軾的《瀟湘竹石圖》。

瀟湘竹石圖可能是中國大陸唯壹的東坡真跡。這幅畫的起源很有趣。

大概是民國時期,北京有個叫白的人,在軍閥部隊裏工作,有錢,還懂字畫。我花了不少錢和眼尖,在風雨樓買了兩幅古畫,都是東坡的真跡,壹幅是《枯樹奇石圖》,壹幅是《瀟湘竹石圖》。後來他把《枯樹怪石》賣給了日本人,這幅畫已經失傳到了日本。在私人收藏家手裏,至今未露,只流傳照片,讓人看到它的樣子。

解放後,似乎在六年多的時間裏,白生活艱難,從四川千裏迢迢來到上海尋找買主,想賣掉瀟湘竹石圖。大畫家謝拍案叫絕,認為是真跡。白要8000元,謝覺得太高了。就在他猶豫不決的時候,白把畫帶到了北京。北京的大書法家楊看了,認為是真跡。故宮博物院的專家認為這是明朝的仿制品。壹怒之下,白去和平畫店賣畫。鄧拓得知此事後,趕忙去看這幅畫。他不是畫家,而是專家,對古畫非常了解。我是從過去的史書記載中知道蘇東坡的畫風如何的。憑自己的經驗,看到瀟湘竹石圖,就認定是真跡。他沒有那麽多錢買它。他用《燕山夜話》的稿費,然後賣掉自己收藏的28幅古畫,最後討價還價5000元買下。

鄧拓後來把這幅畫捐贈給了中國美術館。2010,這幅畫驚艷亮相。是絲墨,豎長28厘米,橫寬105厘米。

這是壹幅壹大壹小兩塊石頭夾著幾根細竹的畫。這竹子是東坡本人的象征,而石頭象征新黨和舊黨嗎?鄭板橋畫的竹子就像竹子壹樣,挺拔、茂密、搖曳。東坡畫的竹子看起來像草而不像竹。樹枝分叉,竹身弧度很大,張力十足。竹節也不明顯。這小子米菲問坡公妳為什麽愛畫竹子卻不喜歡畫竹節。蘇軾回答:不是貴人的書生,是不會這樣理解我的畫的。

繪畫的精神是第壹位的。至於外形像不像,這個不重要。精神到位了,牛頭上畫個馬臉,羊頭上畫個狗肉也沒關系。蘇軾追求神似,反對形式。追求意境,反對現實主義。孩子畫的喜不喜歡才是標準。徐悲鴻畫的馬骨都是錯的,生物學家壹眼就能看出來,但我們能說徐悲鴻的畫不好嗎?

蘇軾是文人畫的大師。什麽是文人畫?中國畫可分為三類:機構畫、民間畫和文人畫。院體畫工整嚴謹,風格穩重寫實。大多是宮廷畫院的畫師所作。比如著名的《清明上河圖》,就是院體畫的典型。民畫是大家熟悉的東西。只要是普通人壹眼就能看懂的,壹定是民畫。比如畫宋武打死壹只老虎,八仙過海,豬八戒背媳婦,都是民畫。文人畫是表現個人風格和情趣的傑作。說白了就是我的藝術,我想怎麽玩就怎麽玩。去妳的,不管妳喜不喜歡。詩中有畫,畫中有詩的王維,是文人畫的開創者。到了蘇軾,他實現了質的飛躍。愛畫醜石的石濤,愛畫她們眼睛的朱耷,愛畫胖女人的陳洪綬,* * *把這種繪畫精神推向了頂峰。

瀟湘竹石圖很好看。圖為瀟水與湘江匯合處,竹子無疑是費翔竹。遠山朦朧,近景清晰。窄軸如閱天地,似閱萬裏山河。而連接圖是近10米的古代銘文和印章,* * *二十六,三千多字,都是大家欣賞的,尤其是楊慎這種大師級的墨寶。這樣的畫卷只能用壯觀和驚險來形容。

日本那張枯木怪圖看起來像蝸牛,石頭是蝸牛殼,樹是蝸牛身。在蝸牛的頭部,樹幹有壹個360度的轉彎。不知道松樹的圖片在哪裏,也找不到相關資料。也有後人抄襲的可能。松樹是圖中最引人註目的地方,樹幹也呈現360度大轉彎。這種畫是蘇軾的招牌。我叫它東坡轉盤。在現實世界中,妳絕不會看到這樣壹棵幽靈般的樹。這幅畫很奇怪,因為他胸中有壹種不滿的感覺。

據說臺灣省東坡上有壹幅竹葉圖,是黃庭堅、秦觀等人題寫的。不知道是真是假。如果是真的,那就太好了。

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