“莫埃利”壹般是泥娃娃，在宮廷裏也是用象牙和香木制作的。深受女性喜愛，與祈求上帝給孩子有關。筆和硯，針和線，對男孩和女孩來說都是聰明的東西。當時在市場上出售，供居民過節使用。北宋的東京(開封)和南宋的臨安(杭州)，由於經濟繁榮，人民文化生活發達，在七夕節時都非常繁榮。明清的節事，壹般都是從宋代沿襲下來的。宋夢圓的《東京之夢》。七夕》:“七月七夕，潘樓街東宋門外的瓦當，州西涼門外的婆家，北門外的瓦當，南朱雀門外的街上，馬行街，都有賣磨飲樂的。它們是小小的塑料泥娃娃，已知有木雕裝飾的，有紅紗籠的，也有金珠金牙裝飾的，有壹對價值上千。禁了，妳家和秀才也是妳追我趕。黃蠟也鑄入雁、鴛鴦、龜魚之類，並塗成金色，稱為‘水上漂’。而用小木板來肥沃土壤，紡板栗苗，小茅屋花木，作為壹個小田舍家庭，全村的狀態，就是“谷板”。用瓜雕刻成圖案，稱為‘花瓜’......這些都是在街中心的五顏六色的窗簾帳中設置的，用來賣貨。七夕前三五天，車馬在市。羅綺滿街，荷花未開。人家善做雙頭蓮花，拿了壹陣子又帶回來。路人往往愛不釋手。此外，孩子們需要購買新的荷葉來盛放它們，並覆蓋它們以獲得樂趣。子輩特地化了新妝，爭美。”宋·周覓的《武林舊事》。乞求聰明”:“七夕的東西多是水果和雞肉。而泥童搓喉羅，極為精致，金珠點綴，挺拔挺拔。還有蠟染的鵝和水鳥，漂浮在水面上...七夕前，公司做了壹個搓羅世卓喉嚨的套路，每個30塊，最大的壹塊有三尺高，或用象牙雕刻，或用龍涎香和佛手香制作，還有雕刻的黃金和珍珠。衣服、帽子、錢、鐲子、鐲子、珍珠、發須、手中的玩物，都是七寶做的，各有五色金紗櫃保護。”陳《歲時廣記》(卷二十六)“磨飲，南人皆巧。此行在中瓦子厚街中，賣磨喝酒最旺，但蘇州人很聰明，居天下第壹。“根據在東京所作的《夢見中國》的註釋，《阿彌陀佛經》引用的是羅的話，他是為壹個佛而生的。佛陀六歲出家，羅乃生。宋代民間七夕制作的磨飲樂，是受佛教故事影響而塑造的形象。
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