進入近代社會以後,中國要發展革新,客觀上必須團結起來搞改革,但是清朝上層人物思想保守拒絕改革,這就是使社會改革派力量必須推翻上層掌握權力,這種過程需要壹種團結全國人民的理論,清朝的民族壓迫政策給了革命派壹個強有力的借口,即民族主義.這樣的革命勝利以後,就很難容忍保留仍然以異族自居的清朝皇室.君主立憲制自然行不通.
英國王室雖然也是從國外過來的,但是歐洲王室從來沒有把自己視作外國人或異族的傳統,他們積極參與英國事務,並無民族國家之見,因而很快就被英國人民視為自己的合法君主,在革命以後就繼續保留下來.。
另壹方面，我國人民的政治觀念先進，自從陳勝吳廣喊出“王侯將相，寧有種乎”的口號以後，在君主制度上已經排除了血統思想，每個王朝的正統性不需要通過血統證明，自從符堅和司馬德文死後，改朝換代清洗前朝皇室就已經成為傳統，除惡務盡已經成為社會***識，在這種情況下，壹個賣國保守愚蠢的異族王朝是很難保留下來的。
我國人民並沒有“君權神授”的迂腐理念，國家有皇室只是為了確立最高權力的來源。皇室更換，朝代更替在我國是壹種經常現象，人民已經習慣。壹旦朝代腐朽不堪，無力治國，就會為人民推翻，為新的英雄人物所代替。萬世不滅的王朝，我國古代統治者很少有這樣的理想，因為他們知道這根本就不現實。古人早就認識到，治理國家要依靠統治者的德行，喪德者則國家衰亡。
所以，從本質上來說，我國人民早就普及了政治平等的理念，沒有永恒不滅的王朝，沒有永遠的掌權者，這正是社會民主的根基，是社會進步的基礎，我國古代長期位於世界前列，就是因為有這種社會文化上的先進性。