唐朝末年，韋莊寫了《乞彩註歌》，其中也說:“浣花溪似賞花客，綠亭不知藏人。留下小溪頭沙沙作響，濺入紙上的猩猩色。”意思是薛濤在浣花溪做了筆記。明代何杜愚《壹步談子》說“蜀劍古為名，盛唐而精於薛濤。”《蜀中名勝記》明哲釋、萬歷刻本《薛濤傳》均說薛濤居百花潭，東制絳色小文具。詩歌合唱多是在壹張紙上寫壹首韻文或絕句，但當時紙張尺寸較大，在大紙上寫小詩無所謂，重要的是不和諧不雅觀。薛濤讓造紙工把尺寸改小，做成小紙條。他還發明了壹種新穎的染色技術，可以染出深紅、粉紅、明黃等十種顏色。這就是所謂的“十樣變註”，不是普通的註，而是特殊的詩註。
據《唐音瑤聲》記載，詩鈔始於薛濤，陶擅作小詩，愛惜紙長盈，命工匠窄而不收，故說用時方便。他的音符被染成十種顏色，所以詩人有十種改變音符的文字。《田園聊》載:澆花人多作十色筆記，故薛濤作新模，略松紙，多用詩。《上京論資》載:華建自古名揚，盛唐而精於石雪。
薛濤壹生愛紅色。她經常穿著紅色的衣服在成都浣花溪徘徊。隨處可見的紅色芙蓉花經常吸引她的目光，於是制作紅色文具的想法進入了她的腦海。薛濤愛寫四言絕句，她經常只寫八句律詩。她覺得常用的紙太大，壹直有做適合寫詩的小紙箋的想法。薛濤生活的盤桓花溪，是當時四川造紙工業的中心之壹。於是，薛濤指示工匠制作了這種便於攜帶和交流，具有個人色彩的“薛濤筆記本”。這大概是中國最早的“定制”產品。
更有甚者，有人認為薛濤從此帶著技術專利進入造紙行業。南宋《郁芳勝覽》中記載了薛在蜀中作妓女以造紙為業的故事。《書簡譜》甚至將薛濤與當時著名的造紙家謝相提並論。無論如何，薛濤在沒有“喜錄”和政府供應的情況下，把文具作為經濟來源是有意義的。
包含了女性特有的奇妙天賦。薛濤君逸行書中所寫的帶有飄逸脫俗的薛的紅色“薛”壹時間走紅，成為文人收藏中的珍品。後來連官方的國書都用這種筆記，壹直流傳至今。
報道稱，薛濤用毛筆或毛筆在壹張小紙上畫了紅雞冠花、荷花和不知名的紅花，將花瓣搗成泥，加水。經過反復實驗，他從紅花中得到染料，加入壹些樹膠混合均勻，塗在紙上，這樣壹遍又壹遍地均勻塗色。用書夾把紙打濕，用吸水麻紙貼上彩紙，然後壹張壹張地疊起來，壓平，陰幹。從而解決了外觀不均勻和壹次做多張彩紙的問題。薛濤用自己的畫法做了壹個彩色小紙條。為了改變圖案，在小紙條上撒上小花瓣，做成紅色的紙條。與傳統的浸漬法相比，薛濤采用的塗刷法具有節省材料、加工方便、生產成本低的特點，與現代塗層加工技術相似。
薛濤的信紙有十種顏色:緋紅、粉紅、杏黃、明黃、深藍、淺藍、深綠、淺綠、銅綠、殘雲。妳為什麽這麽喜歡紅色？總的來說，紅色是壹種喜慶的顏色，讓人心情愉悅、興奮，也象征著她對正常生活和愛情的渴望。這可能就是薛濤愛紅色的原因吧。另壹方面，薛濤可能有意打破當時黃色沈悶的基調。