這裏說的五肉，不是我們去殺牛殺人，而是傳說中的東西，譬如象是六牙白象，狗是指雪山獅子，牛是曼達裏面那個神牛，馬是七寶裏面那種壹天可以繞大千世界壹圈的馬，人是七世婆羅門大白天站在地上沒有影的仙人。這些是喻義物，我們根本都不必說有沒有放實物，因為我們根本找不到這樣的實物嘛！ 大便、小便等，喻凡夫俗子的汙染的五蘊，這是“基”，經過佛法的修行-“道”，最後它們成為甘露，即佛的五智，這是“果”。這裏用的是比喻修行，而在實物上，和大便、小便完全無關，材料是柯子（藥師佛拿著的那植物）、紅花水。再說，這裏哪怕在比喻中的大便、小便，也不是什麽活佛的大便、小便，是泛指凡夫俗子的汙染五蘊，要說也只可能是我們自己凡夫俗子的大便、小便嘛！ 由於是密法，也不可能詳細說。不過，內供這部分，其實比喻方法和西方文化中的煉金術，甚至道家的丹術有點相似。西方文化中的煉金術，大概地說，就是如何把鐵經過某種元素和方法變為金。歷史上，不同的人對此的理解不同。有的認為這是發財方法。有的認為這和金無關，只是比喻而已，其實說的是修行、如何從普通人變為某種高級別的神仙什麽的，鐵是指我們現在的情況，某種元素（譬如水銀或傳說中的點金石）和方法，是指修行過程，金是指最後成為高境界的神仙什麽的。所以，這和基、道、果的比喻是壹樣的。
向·初稱江楚（1924年7月－2010年）藏族，雲南省迪慶藏族自治州中甸縣人。藏傳佛教寧瑪派活佛，藏醫學家，中國近現代南派藏醫代表人物。他親自所制的甘露丸榮獲國務院頒發的中國科技人員特殊貢獻獎。妳說有用沒有還是看藥。