中華民族喜歡簡單直接的，甚至是可意會不可言傳的東西，所以佛教傳到中國，最興盛者唯禪凈二宗（相比之下，印度人與西藏人則擅長邏輯思維，所以他們因明、中觀等五部大論很興盛）。尤其禪宗，可以說樹立了佛教史上最活潑、最灑脫的壹種修行證道的範例，且對道家、儒家乃至文學、藝術等各領域產生了不可估量的影響，正如太虛大師所言——“中國佛學特質在禪”。
另壹面，中國人也喜歡圓融的東西，所以漢土佛教無論哪宗哪派，在講經造論時，總是傾向於站在最高處將壹些不了義的見解統攝合壹，導向最了義的層面。比如，中觀在印藏有自續、應成二派，唯識在印藏有隨理、隨教之別，在漢土則無。如此，見解雖然了義，但沒有階次，許多根機不高者便很難通達，也導致了當今漢土佛教缺乏系統的聞思體系，很多信眾無門可入，只好念佛。
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