民俗商業化的利弊

有句話叫“百裏不同風，千裏不同俗。”地域民俗文化是壹個地區人文底蘊的象征。當前，傳統與現代的沖突仍在繼續，社會的發展給民俗文化的延續和發展帶來了嚴峻的課題。如何在現實條件下更有效地保護和傳承這些優秀的傳統民間文化，成為人們關註的焦點。民俗的商業化是壹個有益的啟示。民俗市場示範作用值得關註。這些藝人的技藝壹旦成為“致富”的有效手段，文化傳承的問題自然能得到很好的解決，其經濟效益也能吸引更多的人加入到各民族民俗文化的資源保護和產業開發中來。在民俗文化的開發和市場化中，要堅持審美與使用相結合，在繼承傳統的基礎上進行創造性的發掘，從而完成民俗文化向現代商品的轉化。這種植根於農村深處的口頭的、發自內心的民俗文化，完全可以以其自身的人文精神和全新的產業形態，形成新的經濟增長點。就記者而言，民俗的商業化是社會主義市場經濟完善和發展的必然，應視為社會經濟發展和人民精神文化需求多樣化的體現。以廟會、海交會為例。千百年來人們公認的商品和文化的聚集活動，不僅包括娛樂，還包括民俗文化的傳承和從事小商品的人們的生計。義縣豐果寺廟會已連續舉辦10多屆，其商業活動與民俗文化交織在壹起，就是壹個很好的例子。因此，我們不能否認民俗文化與經濟活動密切相關的事實。

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古代中國曾有“禮儀之邦”的美譽。早在三千多年前的殷周時期，周公就考察了禮樂制度，後來在孔子等人的倡導和完善下，禮樂文明成為儒家文化的核心。西漢以後，《儀禮》、《周立》、《李記》等禮樂文化典籍相繼被列為學官，成為古代文人的必讀之書。禮儀是“禮”的重要組成部分之壹。

在中國傳統六藝中，“禮”字第壹，充分體現了中國人重視禮儀的傳統。《論語》裏有個故事，孔子告誡兒子孔鯉:“不學禮儀，