2.與“漢”字類似，漢服中“漢”字的外延也從漢代擴大到了整個民族的指代。如《馬王堆三號墓集》中最早的漢服記載:“簡中美人四人，二人楚服，二人漢服”，指的是漢代的服飾禮儀制度，即李周、李逸、李記的冠服制度；據唐代《舒曼》記載，“漢服”是指漢人的服飾禮儀制度。
3.漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源於黃帝所作的加冕禮。定型於周朝，並經漢代，以四書五經為基礎，形成了完整的袍服體系，成為神道教的壹部分。所以中國後來的朝代都生活在周朝和法漢，繼承漢室衣缽是國家大事，所以才有了《二十四史》中的郁達夫之誌。“黃帝、堯舜垂衣而治天下，其利得於幹坤”，意思是說，衣下襯裙的形狀是天意所定，是神聖的。漢服還通過華夏法制影響了整個中華文化圈，亞洲國家的壹些民族，如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等都有或借鑒漢服的特點。