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桐城派出現在清代文壇。桐城派的代表人物有哪些?

出現在清代文壇的桐城派,是當時文壇最大的散文流派,其代表人物是方苞、劉大奎、姚鼐。其中,方苞是桐城派的創始人。他繼承了唐宋古文的優良傳統,不斷發展創新,提出了應雋永有序的“義法”思想。寫文章強調文章要有內容,要有條理,要有形式技巧。劉大奎是桐城派承上啟下的人物。雖然他的作品中沒有重要的代表作,但他很好地繼承了桐城派的思想內核。

姚鼐是桐城派的核心代表,是劉大奎的學生。他主張在內容合理、材料準確、文字精美三個方面下功夫,同時註意學習方法的八個方面:氣、理、氣、味、體、韻、聲、色。

桐城派文章主張學習《左傳》、《史記》,講究義法,崇尚義理,要求語言高雅,反對庸俗。其內容大多是宣傳儒學,尤其是朱成的理學;語言力求簡潔明了。他們的代表作有《獄中雜記》、《左軼事》、《登泰山》等。

方、劉、姚並稱“桐城三祖”。曾國藩曾說:“姚先生好治其技。”黎城書家周永年曰:‘桐城天下文章在何處?’因此,學者們大多轉向桐城,即桐城派。這就是以桐城地區命名的桐城派的由來。桐城派的“載道”思想符合清統治者提倡朱理學的需要;“核心論”在清代文壇影響很大,對散文的發展也起到了壹定的推動作用,也為《典例小品文》所用。

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