碑文通常有頭、文、碑文三部分，從右到左垂直書寫。標題是寫死者生前做了什麽等等。正文是寫死者姓名和死者姓名，寫紀念碑的身份、名稱、時間。
在中國，樹立紀念碑是壹件非常重要的事情。壹個人死後，唯壹存在的證明就是墓碑。比墓碑更重要的是墓碑格式。墓碑書寫格式決定了墓碑的整體風格，也表達了墓主人的生活。很多人立碑的時候都不太註意這些。殊不知，墓碑只是壹個載體，格式才是靈魂。
碑文，漢語拼音bēi wén，指刻在豎石上的文字。
這種文字是專為刻碑而作的。題跋是壹種文字體裁，題跋和秩序。
在設置題目時，要看包括哪些形式，或者直接以某碑為題，或者以碑文為題，或者以碑文並列順序為題。沒有固定格式，有的不寫碑文等字樣，只寫文章標題。有些文章雖然刻在碑上，但不是為了立碑而寫的，所以不能叫碑文。
基本介紹:
墓碑是碑文的壹種。這種碑文是贊美死者，贊美人，不涉及成神之類的怪事。寫這樣的文章往往是奉承。在中國文學史上，有兩位寫墓碑的大師，壹位是漢代的蔡邕，壹位是唐代的韓愈。
蔡邕曾對陸子幹、馬日貝說:“吾以為天下碑文多，皆恥之，而郭有道堪色！”因為只有“國泰碑”是獻給人的，其他碑文都是獻給人的，可見他的墓碑大多是歌頌人的。
韓愈寫了《劉子厚墓誌銘》，隱晦地批評了柳宗元參加王變法派。
雖然這種批評完全是出於韓愈保守的個人偏見，但很不公平。但作為題詞，他既用褒又用貶，打破了只說人的好，不說人的缺點的傳統做法，卻值得提倡。總之，無論褒貶，不失實更重要，公道自在人心更美好。