在道教中，五臟被陰陽賦予了不同的作用:肝被稱為牧牧，肺被稱為公瑾，脾被稱為黃坡，心被稱為妓女，腎被稱為嬰兒。
為什麽是這種分布？
先說五臟的特點。“蔣木木”相當於壹個女人，肝主生發，就像壹個操持家務的主婦；“公瑾”相當於壹個男人，肺主沈郁，就像壹個家裏頂天立地的穩重男人；壹個“妓女”是壹個漂亮的女孩，內心像女孩壹樣活潑敏捷；“寶寶”天真無邪，充滿陽氣，需要細心呵護，類似腎的形象；脾主四個方向的運動，能協調其他臟腑的平衡，起著調和的作用，所以在人體內稱為“黃珀”(五色中脾中央對應黃色)。“黃婆”其實就是媒人。
在人體內，黃陂是蔣木木(肝)和金宮(肺)的媒人。蔣木木(肝)主要生發，但必有升有降；公瑾(肺)主降，降中必升。黃坡把它們協調起來，也就是中醫常說的“調肝調肺”，以達到壹種和諧的平衡。另外，黃婆也在促進侄女(心)和寶寶(腎)的關系。因為嬪妃和嬰兒都是無欲無求的處女，不會像蔣木木和晉國公那樣夫妻矛盾。黃坡像壹位慈愛的祖母，悉心照顧她的侄女和寶寶，使他們成為好朋友。當侄女和寶寶天真無邪地結合在壹起，就達到了中醫所說的“心腎相交”，即“水火既濟”。
所以，脾，黃坡的功能，很重要。可以協調其他臟腑的平衡，使之和諧相處。
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