1，甲骨文
“賦”壹詞最早出現在甲骨文中。甲骨文的福壹方面是壹壇酒，壹方面是壹個帶“T”字的壇，意思是供奉神靈或祖先。
2.金文
碑文中的福字是形聲字，表示形和音。銘文表明容器中的東西是滿的。再加上碑文，寫滿了祭拜神靈，祈求神靈保佑的貢品。
3.小篆
小篆字體穩重、均勻、凝重，寓意祈求平安吉祥。
4.隸書
隸書承襲篆書，字體多為寬平，隸書福字結構更為簡化。
5.魏凱
魏凱繼承了韓立的筆法，結構嚴謹，筆法厚重。魏凱的賦在繼承傳統的基礎上，在藝術風格上更加粗獷豪放。
歷史上《禮記》中記載了“福”字，據說受福者，亦稱聽話者。換句話說，幸福的意思就是壹帆風順，萬事如意。《尚書·洪範》雲:五福:壹是壽，二是財，三是康寧，四是德，五是終命。
五福是壹個多面的幸福觀，壹生以幸福為目標，講求長壽、富貴、安康、德行，到老而死，認為這樣的生活是完美的。韓非子說:富貴長壽是福。這就是長壽和財富的概念。
歐陽修是宋代著名的文學家和政治家，他在《基德陳清上的政治老師杜向紅》壹詩中表達了他對傅德的看法:他致力於報效國家，回國後健康長壽。可以看出，他認為五福的核心是長壽和健康。盛行於明清時期的五福，以五只蝙蝠圍繞“壽”字起舞來慶祝長壽，表現了五福以長壽為中心的觀念。