備註:《離騷》和《楚辭九章》都是屈原流放時所作。《九章》的篇章原本是分開的，到了漢代才合在壹起，起了“九章”之名。從《詩經》到《離騷》，我們可以看到壹個由短到長，由工整到變態的運句趨勢，而屈原的作品並沒有定義這個系統。
到了漢朝。對《離騷》的模仿比較多。東方朔、王彪、劉向、王玄都是走宋玉的路，是中國的“楚辭”。劉地是最繁榮的。韓把這個系統稱為“詞”，也就是把這些東西匯集在壹起。成為壹本《楚辭》。
賦:荀子的《賦篇》最早叫“賦”。《張篇》安排賓主，問答成篇，開啟了後來付嘉的氛圍。葡賦和屈辭的結合，可能在賈誼手裏。賈誼是余姚的弟子。他的情況和屈原接近，長期生活在屈原的家鄉。他模仿屈原的體系，但采用了朱慶的“賦”的名稱。這種賦日益發展，屈原的作品也被稱為“賦”。
內容摘要:
本書***13篇按照中國古代經典、歷史、子紀分類順序，介紹《說文解字》、《周易》、《史記》等經典著作，總結百家爭鳴、辭賦和歷代詩詞，展現中國古代思想文化的基本面貌。
《談經典》是朱自清在20世紀30年代末至40年代初為中學生寫的壹本介紹中國傳統文化經典的書。為了給想讀壹些經典的中學生做壹個引路人，給他們看閱讀的方法，讓他們在浩如煙海的古籍面前不至於無所適從。內容簡潔精辟，不故作高深。既有高度和深度，又有大眾能接受的廣度。