倘若哲學定義順西方來，是壹種依據邏輯、有體系的世界觀與方法論，那麽中國古代思想就鮮有可稱得上哲學的東西了（有還是有，但不是二樓說的儒家思想，而是重邏輯的墨家與名家思想）。
但是哲學重點應該還是對世界與人生終極問題的追問活動（這是我的理解），從這個意義上來說，先秦諸子除了兵家、農家等具體技術學派以外，應該都屬於哲學。
法國解構主義哲學家德裏達來中國時曾認為：“中國沒有哲學，但中國有思想和智慧。”但是包括他自己的現當代西方哲學特別是後現代主義已經不斷地突破著傳統西方哲學體系化的定義了，如果說中國古代思想不屬於哲學，那西方最源頭的思想、現當代的哲學也會出現“是否是哲學”這樣的危險。
因此中國學界壹方面強調不要過分重視中國思想是否是“哲學”這樣壹個資格問題，因為這終究是個文化差異導致的話語權問題，哲學是西方詞匯，不應該降低我國古代智慧的價值；另壹方面普遍認為由於上述原因，中國古代思想包括先秦諸子思想是哲學，起碼是能夠引發人們哲學性思考的智慧，而且作為與西方哲學傳統不壹樣的、在當代處於邊緣地域文化體系，它的時代價值更應值得人們重視。
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