其次，主客體關系不同。
心物二元論使西方審美經驗的主客體始終處於分裂對立的狀態，在審美經驗的心物軸心上總是走極端。
“天人合壹”已經成為中國人傳統的宇宙觀和認識論。審美體驗以心物壹元論為基礎，審美體驗的心物兩極已經辯證統壹。
第三，實現形式不同。
中國:美學是以實現理想人格為目的的實踐美學。它非常重視人的情感因素，它在知、情、意的統壹中追求某種智慧。所以，“強調經驗而不是理論，強調情感而不是邏輯。”
西方:美學中的概念化、邏輯化和形式理性思維。
最後，道與邏各斯
“道”趨於“無”，不可言說。文學藝術的特點是“無文字，無浪漫”，繪畫藝術的特點是“虛實結合，無畫皆妙處”
“邏各斯”傾向於“存在”，可以使西方藝術專註於“典型”的描寫，從個性的特殊性中強調* * *的普遍性，從對規律的理解中獲得審美愉悅。