西周的思想文化是以禮樂為基礎的。
主要是。
西周的禮制繼承了商朝，發生了變化。周初試圖扭轉商朝末年流行的奢靡風氣，反復告誡不要酗酒。從《尚書》成王時的酒專利，到大康王時的題詞，都是說我們要聽從的告誡，不能縱酒。反映在青銅制作的禮器上，商代很多常見的酒器在西周逐漸消失。
李周非常復雜。按李周的說法，有吉、兇、軍、客、善五禮:吉是指祭祀祖先和各種神靈；兇禮指喪禮，包括對天災人禍的哀悼；軍禮指的是戰爭，以及調動大量人力的狩獵、築城等活動；李濱是指諸侯與王朝的會見、諸侯之間的任命和結盟等。禮物是指結婚、加冕、宴會、慶典、客串拍攝等。所有的禮儀制度和法律壹樣，都體現了高低貴賤之分。
音樂在西周是很受重視的，有專門的官員管理。周朝的壹些樂舞起源很早。例如，《大武》是寫的，在周廟武功蓋世時演出。這種樂舞的歌詞至今仍保存在詩中，即吳、朱、桓、等的文章中。