包括李芹和韓立在內的李殊，壹般認為是由篆書發展而來，字形寬平，橫畫長豎畫短，講究“蠶頭鵝尾”和“曲折”。
據出土簡牘記載，隸書起源於秦，又說程渺為隸書，東漢韓立達到頂峰，繼承篆書傳統，開啟魏晉南北朝，對後世書法影響很大，書法界素有“韓立唐凱”之稱。
關於隸書的定義，吳先生在《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》壹文中說:“可以用這個字的本義來解釋。《說文解字》解釋“李”的意思是“附”，而《後漢書·馮異傳》則教為“屬”，沿用至今，現代漢語中有“從”字。”《晉書·魏橫傳》《說文解字序》和段落註釋都認為隸書是佐助篆所不及的，所以隸書是篆篆的輔助字體。”
其次，到底什麽叫禮，禮和篆的嚴格區別是什麽？吳先生在上面的文章中已經做了壹些分析，這裏有壹些在值得考慮的小段落。吳雲:“小篆還保留了象形文字的意義，以體畫其成品；隸書更進了壹步，用筆畫符號破壞象形字的結，變象形字為無象形字。”