“用嘴唱歌，用手跳舞；
壹腳壹個心走，大家喝酒。"
可以說，民歌是壯鄉文明的先行者。武鳴，壹個壯族鄉，歷來有群眾聚會唱歌聽歌的習俗。每場活動都有數千人聚集在壹起唱歌，與太陽競爭，形成了壹個市場。壯族人壹般稱“城”為“圩”，故稱“歌圩”。清光緒年間編纂的《婺源縣圖冊》記載，清道光年間，“婺源仙女湖、蓼江發現答歌之習。三月初壹至三月初十，數裏之內，士女如雲”。可見壯族歌圩歷史悠久。
每年三月初三，無名壯家都會接待親朋好友。客人越多，越榮耀。首先，他們將被蒸五色糯米飯。下午，他們將有壹個豐盛的宴會，有自制的米酒，水煮雞，檸檬鴨，生魚片和其他壯族特色。晚上，主人和客人們在村子附近的空地上或山坡上或河邊唱著山歌。山歌此起彼伏，歌手逐漸聚集，形成歌會。在壹些地方，這些歌被唱了三天三夜。民歌的內容壹般以天文地理、農事活動、戀愛事件為主。隨著改革開放的深入，還增加了黨的政策、歌頌新生活、風俗習慣等內容。
壹年壹度的“三月三”歌會期間，武鳴的大街小巷熱鬧非凡。像節日壹樣，壯族人聚集在文化廣場和街道的主要道路上觀看表演和唱二人轉，鄰近縣的民歌專家也湧向武鳴參加歌曲比賽。