道教介紹:
以《道德經》的出現為標誌，道家思想已經完全形成。關於老子和《老子》作者的身份和生平，雖然長期以來壹直有爭議，但通常的觀點是基於司馬遷在《史記·老子韓非列傳》中的傾向性觀點，即老子姓李明兒。
戰國時期，道教內部分門別類，以黃老學派最為興盛，以至於戰國末期的孟先生說“黃老獨勝百家”。
秦統壹中國前，組織人員編纂《呂氏春秋》，主要以道家思想為基礎，綜合各家之說。很明顯，呂不韋想以此作為回歸後的意識形態。
但後來執政的秦始皇選擇了法家，統壹中國後不久就焚書坑儒，讓包括道家在內的諸子百家都受挫。漢朝建立後，由於長期戰亂的破壞，在反思秦統治思想的基礎上，選擇了道教作為統治思想，開創了壹個名為“文化景治”的盛世。
闞澤記載漢景帝“以黃自、老子為例，改經而立道”。漢武帝上臺後，采納了董仲舒的建議，提倡儒學，所以道教的發展暫時受到抑制。
主要觀點:
就其基本理論內容而言，中國傳統哲學由儒、道、佛三大哲學思想體系構成。目前，儒學作為中國文化的概念主體，其理論內涵正在發生變化和更新。
佛教思想不斷被賦予現代的闡釋，繼續填充著人們精神生活中重要信仰的空間。現代新儒家和現代佛教都在認真探索這些問題。
在道家、老子、莊子這些最早、最經典的著作中，我們可以看到壹個非常清晰的儒家思想背景，可以真正說明道家是繼儒家之後興起的壹種思潮或哲學體系。
從中國傳統哲學的源頭及其理論構成來看，道家思想在中國傳統思想中開辟了新的理論方向，與儒家思想共同構建了壹個更為GAI的哲學境界和人生境界。