隴西雲陽板的歷史淵源

作為壹種古老的漢族民間藝術，雲陽板的起源和演變沒有確切的文字記載。從形式上看，潮汕隊所持八旗上的圖案是龍、獅、虎、豹、日、月、星、朱雀、玄武，而雲陽板上的圖案、清光傘、巨旗都是道教太極圖、雲頭環，所穿的服飾也是為道教神仙所穿。而在隊伍的後面，卻是壹尊喬達摩悉達多的雕像。從舞蹈動作來看，它是由我國西部特有的單手鞭法、雙手鞭法等漢族民間武術套路演變而來，剛柔並濟，剛柔並濟，剛柔並濟。從表演內容來看，民間資料顯示，雲陽板早期的表演應該分為大、中、小三組，至少64人組成八、八、六十四卦。表演中，在旗幟和條幅的指引下，不斷變換成陰陽五行八卦太極，以祈福求雨。改編後的民間雲陽板只有八個人組成，顯然完成不了以上復雜的內容。從嗩吶演奏的音樂來看，它是典型的中國漢族五聲民間風格，與道教及其活動的旋律非常接近。由此可見，隴西民間山隊中既有道教元素，也有佛教元素，並在“浴佛節”中表演，這是隴西漢族民間信仰中佛道交融的悠久歷史形成的。“雲陽板”這壹稱謂的由來也沒有文字記載。但從制作風格和打擊方法來看，似乎是由古代的梆子演變而來。在古代樂隊中，拍手的人被稱為拍板。拍板的記載最早見於公元3-5世紀的魏晉時期，逐漸細化。木板的數量因代而異:7-65，438+00世紀(唐朝)65，438+00塊，3世紀(宋朝)6塊，7-65，438+04-65，438+07世紀(明朝)4塊。福建南音也用四拍子。其他戲曲樂隊中的拍板也逐漸變成了三塊，雙手對打改為單手拍擊，俗稱“牙”。道教又叫“陰陽板”，說打它能呼風喚雨，神奇無邊。那麽，既然隴西雲陽板是道教所創，那麽它的名稱很可能是從“陰陽板”演變為“雲陽板”。