可見，儒學是國學的主體，它不僅是基於現代新儒家和壹些學者的主觀感受，也是有客觀依據的。儒學之所以是國學的主體，是由儒學的基本精神、廣泛範圍和歷史發展客觀決定的，而不是我們壹廂情願的。
所以，興國可以說是復興儒學。但是，儒學復興絕不是某些人誤解的“復古”，更不是倒退。而是基於馬克思主義“批判地繼承”古代學說的態度，對其進行理性的解剖和運用。儒家思想可以在現代化進程中發揮重要作用。現代化不是對傳統的否定，而是壹種揚棄和新的解決方法。中國的現代化仍然需要儒家思想，因為任何壹個民族能夠屹立於世界民族之林，都是因為它有自己的傳統文化，而中國的傳統文化主要是儒家思想；其次，我們今天要實現的現代化是有中國特色的現代化，而這個中國特色，當然少不了中國傳統文化的儒家色彩。
壹般來說，儒學會復興或者時代會想當然。然而，儒學的復興可能不再是中國“唯壹”的文化信仰，也不再是當今中國人“唯壹”的精神支柱。