中國古代隱士文化?

作為中國主體文化的對應與補充，隱士文化的起源與發展自有其獨特之處。隱士是士的壹個組成部分，與“仕”相對峙而存在，是指那些清高孤介、潔身自愛、知命達理、視富貴如糞土的隱居者，也稱為高士、處士、逸士、幽人、逸民、隱者、隱君子等。隱士在當時社會有壹定的影響，這影響來源於他們自身的素質和他們與皇權及社會各界聯系的廣泛性。可以說，隱士文化是中國古代的社會結構、政治制度及士人這特殊群體相結合的產物，他們以隱逸的方式來保證自己的相對獨立性和皇權與社會各階層的利益協調作用的實現。“隱士”壹詞最早見於《舊唐書·隱逸傳序》：“堅迥隱逸之本。”但華夏民族從有文字記載的歷史時期起，便有了關於隱與隱士的傳說和記載。三皇五帝時的隱逸之風，帶有很重的傳奇色彩。《莊子·逍遙遊》記載堯讓天下給許由，許由不受，曰：“子治天下，天下即已治矣，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？”許由知命達天，不以天下為重，只求潔身自愛。