因為中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，禮，是文明的標誌。文明是具有內在的道德要求的。
禮是儒家倡導的壹種道德屬性，如國之四維，禮義廉恥，五常，仁義禮智信。儀，是表達壹種文明行為的外在表現形式。我們現在講的禮儀，基本上指的是儀，而對禮的道德內涵講的太少。
中國人有中國人的獨特精神世界和價值觀，就有中國人的禮儀方式和要求，跟西方的完全不同。中國人內部不同民族、不同階層，不同行業，也有各自不同的禮儀方式，禮儀的本身，代表的是壹種待人接物的態度，而沒有固定的統壹模式。
現代人學習西方的禮節，但要明白，那是西方的禮儀，用那壹套的禮儀，用在別的地方，依然會貽笑大方。禮的本意就是尊敬、厚待，敬重的態度和言行。禮儀是相對環境中形成的壹套儀軌。談外在的儀而忽略內在的禮，就會舍本求末。
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禮的形式會有變化，但那份心不能變的，否則就成了虛有其表。禮的形式可以很快學會，但內心的修煉卻是長久的。形式不能少，無禮不見心。內恭常自問，無心誰見禮。
禮儀上無論形式怎樣，表達出內心的尊敬和尊重，形式反而不是太重要，那也是古人對於禮儀的認識。故禮也者，義之實也。為禮不本於義，猶耕而弗種也。
真正的好的禮儀習慣，不僅是個人素質、教養的體現，也是社會公義和文明的體現。內正其心，外正其容，古今中外通行準則。