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為什麽在廣西的活動儀式上能看到大量的銅鼓?有什麽特殊含義?

宋代範成大的《桂智恒》曾提到銅鼓的原始來源:“廣東人以為(造),滇人以為諸葛(造),其實是自鑄。”有考古學家認為,銅鼓起源於傳統的皮鼓,也許是因為南方多雨潮濕,不適合做皮鼓面,所以用銅面代替皮面。為了保證樂器和祭祀器物的完美,少數民族的祖先在制作過程中註入了自己獨特的智慧。

銅鼓由銅和少量的錫、鉛、鋅等制成。,高度依賴於原材料銅。商周時期,銅被廣泛用於中原文化地區器皿的鑄造,如銅壺、碗、劍、矛、鈴、盒、壺、罐等。而邊緣地區的經濟、文化、政治發展相對落後,特別是壹些少數民族還以原始文化形式生活的地區,銅的生產和使用還很少,不可能大量出現在器皿中。

銅鼓由銅和少量的錫、鉛、鋅等制成。,高度依賴於原材料銅。商周時期,銅被廣泛用於中原文化地區器皿的鑄造,如銅壺、碗、劍、矛、鈴、盒、壺、罐等。而邊緣地區的經濟、文化、政治發展相對落後,特別是壹些少數民族還以原始文化形式生活的地區,銅的生產和使用還很少,不可能大量出現在器皿中。

歷史上,這種樂器曾在中國南方和東南亞國家廣泛流行,現在大部分地區已經消失,只有廣西還能看到。廣西的壯、瑤、苗、侗、水、彜等少數民族至今仍視銅鼓為珍寶,在婚喪嫁娶和重大慶典上都要打鼓,崇左也不例外。

廣西花山巖畫中有各種圓形意象。目前能鑒定的約有376件,大部分是銅鼓。畫中的形象可以與廣西出土的眾多銅鼓在裝飾和造型上相對應。畫中有許多較小的人物圍著較大的人和銅鼓跳舞,這是壯族先民祭祖的銅鼓舞。

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