鄉土中國禮治秩序內容概括如下所示：
在鄉土社會中，社會秩序是必須維持的。在上壹章《男女有別》的基礎上，費孝通先生將目光投向了更為深層次的文化傳統，即禮治秩序。
作者在開篇為我們辨析了看似相對、實則相關聯的兩個概念——“人治”與“法治”，指出二者的根本區別，在於維持秩序時所用的力量，以及所根據的規範的性質之不同。
由此來審視鄉土社會，我們就會發現：鄉土社會不是“法治”社會，也不是“人治”社會，而是“禮治”的社會。
本章的主體部分剖析了“禮治”社會的核心——“禮”的本質、形成和特征。首先，作者先用豐富的事例告訴我們“禮”與文明、慈善等無關，它只是社會公認的行為規範，依靠傳統來維持。
接著，作者解說了“禮”的形成：傳統，在鄉土社會中尤其重要，遵循傳統就可以使生活得到保障，違背傳統就可能出毛病，久而久之，傳統愈發令人敬畏，而當社會成員都恪守這套傳統，不再推究為什麽這樣做，進而對它產生信仰時，“禮”就形成了。
“禮”的特征是主動性。同法律從外限制人，道德以輿論約束人不同，“禮”通過教化進入人們內心，使人養成敬畏的習慣，從而主動地服從於傳統。
禮治是鄉土社會的特色，它的存在及發揮作用的前提，是傳統可以有效地應付生活問題。因此，在變遷很快的時代，禮治社會是不會出現的。