道德觀包括仁、義、禮、智、信。行文準則有溫、良、恭、儉、讓。
其中核心是仁和義。《易經.系辭》裏說：立天之道陰與陽，立地之道柔與剛，立人之道曰仁與義。“仁與義”的精神貫穿了整個儒家學說。
儒家要求人們按照中庸之道行事做人，不偏不倚謂之中、平平常常為之庸。中庸之道的道德規範迄今為止仍然是中國人的為人處世的準則。
大道之行，天下為公，選賢任能，各得其所，各盡其力是儒家的道德理想。修身、齊家、治國，平天下是儒家進行愛國主義教育、實現其天下為公的政治理想的基本途徑。
擴展資料：
儒家是中國古代在董仲舒“獨尊儒術”之後最有影響的學派。作為華夏固有價值系統的壹種表現的儒家，並非通常意義上的學術或學派。壹般來說，特別是先秦時，儒家是最有影響的學派之壹。和墨家並稱顯學。
在秦始皇時"焚書坑儒"受到重創， 在漢武帝時，為維護專制統治"罷黜百家,獨尊儒術"實施思想鉗制後興起。
儒家的“人治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發展，重視人的同情心，把人當作可以變化並可以有很復雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統治的思想。從這壹角度看，“德治”主義和“人治”主義有很大的聯系。
“德治”強調教化的程序，而“人治”則偏重德化者本身，是壹種賢人政治。由於儒家相信“人格”有絕大的感召力，所以在此基礎上便發展為“為政在人”、“有治人，無治法”等極端的“人治”主義。
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