明清時期，陵墓、佛窟雕塑已經逐漸衰落，漢族民間雕塑逐漸成為傳統雕塑的主體。其石獅雕刻的特點是：明清石獅雕刻同漢族民間建築緊密結合，廣泛應用在祠堂、會館、民居、橋梁、牌樓、戲樓等漢族民間建築中。明清石獅雕刻的總體風貌是：構思精巧，刻畫細膩，動感較強，形態多變，裝飾華麗而繁縟。在漢族民間壹些小型石獅雕刻中，卻呈現出另外壹種淳樸的漢族民間風格，這種小型石獅壹般應用於建築的部件上，如山東單縣城內的張家牌樓因雕有大小石獅百個，又稱“百獅坊”；也被用作器物、室內陳設、擺件等；還有當作玩具或是某種特定民俗活動的器物。
如流行於晉陜黃河流域的拴娃石獅與關中地區的拴馬樁石獅，它們是小型石獅的代表，呈現出黃土高原特有的稚拙、純真的漢族民間風貌。明清時期，獅子文化的另壹個顯著特點是：傳統獅子形象上升成為壹種民族文化符號，在漢族民間文化中，獅子幾乎成為祥禽瑞獸的代名詞。獅子藝術從佛龕神殿走入普通百姓生活，為各民族大眾所喜聞樂見。太獅少獅、獅子滾繡球、獅童進門、回回耍獅子等具有象征寓意題材廣泛應用在幾乎所有的漢族民間美術品類中；漢族民間建築裝飾中，門獅、門枕石、柱柮以及橋梁、欄桿、屋頂、影壁上無處不見獅子的形象；還有流行於大江南北的獅子舞，兒童的獅頭帽、獅頭鞋等等。
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