1. 明朝：經世致用與反對理學
- 明朝初期，太祖朱元璋推崇經世致用的實用主義思想。此時，儒學註重實際應用，主張政治理論和實踐相結合，強調治理國家的技能和實際經驗。
- 但隨著時代的發展，明中期以後，理學逐漸占據主導地位，成為官方推崇的學術體系。理學強調經典的註釋和解釋，將註重實踐的經世致用觀念推到了次要的地位。
2. 清朝：程朱理學的興起
- 清初，尤其是康熙、雍正年間，程朱理學逐漸崛起，成為清代官方學術。康雍時期，設立了顯學，推崇程朱理學為正統。這壹學派強調經典的註釋與理論體系，特別是程顥、程頤、朱熹的理學思想。
- 理學在清朝成為科舉考試的重要內容，對於官員選拔有著深遠的影響。這導致了壹些官員過於註重經典的書齋學問，而相對忽視實際的治理經驗。
3. 對傳統儒學的挑戰
- 明清之際，壹些新興的思想也開始挑戰傳統儒學。例如，明末清初的經學家王夫之提倡格物致知，主張通過觀察事物本身來獲得知識，而非僅僅依賴經典。
- 在清朝，孔子學院派的學者如黃宗羲、顧炎武等人提倡古文研究，註重考證和研究經典的真實含義，有時對傳統經典的解釋提出質疑。
總體來說，明清時期的儒學經歷了從經世致用到理學的轉變，程朱理學在清代成為主流。然而，也有壹些學者在儒學傳統中註入新的思想，對傳統觀念進行了挑戰。這壹時期的儒學變化在壹定程度上影響了社會的價值觀念和知識體系。