儒學之所以能夠在諸子百家中脫穎而出，成為我國古代社會的主流文化，並且相繼不絕，流芳百世，是因為儒學思想根植於我國社會固有文化，形成了壹整套有益於人際和諧與社會安定的精微思想體系。
隨著時代變遷，不斷有新的集大成式的人物對儒家學說進行新的闡發，使得儒學能夠適應新的社會形勢，跟上新的時代步伐。
現代性背景下作為本體形態的人文儒學主要涵蓋了生活儒學、倫理儒學、生態儒學三維價值空間。或許，人文儒學的三維空間能給當下提供壹個回應現代性問題的最佳選擇，而現代性則給予了生活儒學、倫理儒學、生態儒學“返本”、“開新”的土壤。生活儒學、倫理儒學、生態儒學三種存在形態***同體現了儒家文化的根本，即人文精神。不難發現，儒學本身給予我們的是壹幅鮮活的、生生不息的社會、歷史、生活畫卷，是對人類的全幅價值關懷。與現代性背景下出現的人的價值消解、人與人之間關系冷漠、人與自然關系惡化導致的人的消極、悲觀、絕望及社會價值錯位、文明沖突、霸權與鬥爭的現象形成了鮮明的對比。
儒學思想體系，不僅代表了我國古代的正統觀念，而且也是中華民族的文化精髓，對於當今我國社會的發展，乃至未來人類社會的構建，都具有重要借鑒價值。