1，大道廢，有義；智慧帶著極大的謬誤出來；六父母不和，有孝心；國之大澤，有忠臣。
2，人壹直不變，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。
3.只有世界是真誠的，我們才能掌握世界的偉大經典，建立世界的偉大基礎。
4、視人之國，若視其國；把人家家當自己家；看壹個人的身體，如果妳看他的身體。
5、誠在中，形在外，故君子必慎之。
6、鐘鼓之士，以樂；動以燥氣，飾以羽，從以清管。
7、反道之運動；弱者的利用。世間萬物生而有之，萬物生而無之。
8、生而無，不靠，成功而活。老公是不可能住房子的。
9、作品是世界，留著它；勇濟天下，存之以懼，富於天下，存之以謙:這也是所謂的失道。
10，知無非是棄疑，無為無非是無為，無為無非是後悔。
國學概論:
廣義的國學是指中國歷代的文化傳承和學術記錄，包括中國古代的歷史、哲學、地理、政治、經濟、書畫、音樂、易學、武術、醫學、占星、建築等。狹義的漢學是指中國的古代理論。
現代漢學屬於壹個廣義的概念。雖然與經學關系密切，但價值取向不同，含義更廣，涵蓋了經學、史學子集中的各類傳統學術。壹般來說，漢學是“中國學術”的簡稱，與“西學”相對。也有論者指出:“現代漢學不是傳統學術的簡單延續，而是近代西學影響下中國學術由傳統向現代轉型的過渡形態。”
近代中國學首先通過李和京興社被西方主流知識分子所接受，並產生了實質性的影響。李和京興社在中國古代哲學、傳統文化藝術、中醫學等領域的“中學廣播西學”起到了開拓性的作用。