分析如下：任氏亦狐亦人，實則是壹個熱情追求愛情的下層婦女的形象。她體現了婦女在對待愛情上的美好品德，具有永恒的價值。任氏的形象成了我國古代小說中優美的女性形象之壹。
《任氏傳》是唐代中葉沈既濟的壹篇傳奇小說。沈既濟（約749 —約800），蘇州吳（今江蘇蘇州）人。《新唐書》有傳，稱他“經學該明”，有良史才。
德宗朝宰相楊炎推薦他任左拾遺、史館修撰。楊炎獲罪，他也於建中二年（781）十月被貶為處州司戶參軍，後入朝任禮部員外郎，撰有《建中實錄》。其傳奇小說今存《枕中記》和《任氏傳》。
後世影響
《任氏傳》在中國古代小說的發展中具有不可忽視的意義。中國古代文學中的狐女形象，就任氏而發生了壹次質的飛躍，“開後世賦予狐精以美好形象的風氣”。六朝時期有不少狐仙的故事，但不是純為精怪，就是雖幻化為人，卻徒具人形面缺乏現實的人的思想感情。
再者狐仙與人的關系主要還是對立的，不是狐仙作祟於人，就是人捕捉和消滅狐仙。
而《任氏傳》卻在精魅的人化過程中開拓了壹個新的境界，使人狐相戀具有濃厚的人間氣息，通過人與狐仙之間的融治和美好的關系，表現出現實的人的思想感情和作者的理想。清代蒲松齡的《聊齋誌異》塑造了許多善良可愛的狐女形象，顯然受到了這篇作品的影響。