新教反對的舊宗教(天主教)有壹個結構，有壹個體系，有壹個神人之間的中介，所以在政治上可以保證神聖價值觀的實現。舊教的問題不是“政教合壹”，而是“以教代政”，在政治權力之外建立權力中心。試圖吞並和取代政治，導致神權的壟斷和對人權的壓迫。在舊宗教中，上帝掌管壹切。他通過教會進入政壇執掌大權，掌管政治事務、經濟事務、道德事務、法律事務、教育事務和各種社會事務。新教雖然有上帝，但上帝只存在於個人的頭腦中，退出了政治領域，不再關心政治經濟事務。上帝只是成為了個人“終極關懷”的對象，只能解決個人生活信仰問題，而不能解決政治經濟問題。這樣，如果神聖的價值得不到政治及其制度的安排的保障，上帝就不再擁有權力，西方世界就會極度世俗化。(因為制度框架就是權力，沒有制度框架就沒有權力，沒有權力，人的私欲就無法得到制約，社會也就極度世俗化。所以現在西方社會雖然有上帝，但是上帝在政治上不發揮作用，實際上就是沒有上帝。因此，要解決西方世界極端世俗化的弊端，必須恢復“政教合壹”，這將重蹈歷史上神權壓迫人權的覆轍。這個問題在西方文化框架下很難解決。毫無疑問，中國政治與習俗相結合的傳統值得西方學習。
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