另有傳說，文成公主於641年入藏，帶來壹尊12歲的釋迦牟尼像，供奉於拉薩大昭寺。吐蕃人用酥油做成花以示崇敬，後來被各藏傳佛教寺院作為寶物，供奉酥油雕塑成為正月祈禱會的重要內容。在發展過程中，黃油雕塑的造型方法、色彩品種、內容、主題和工藝技巧都在不斷變化。
1409年，宗喀巴大師在拉薩大昭寺第壹次開展祈福儀式時，組織制作了大型立體酥油像雕塑，供奉在佛像前。此後，黃油雕塑被引入大師宗喀巴的出生地——塔爾寺，在這裏兩人相熟。據說這位出生在宗喀巴的大師——塔爾寺所在的大師——曾經夢見荊棘變成了燈，野草變成了花，在燈和花之中，千千的成千上萬顆珍珠閃耀著燦爛的光芒。他醒來後，組織僧侶用酥油雕塑重現夢境，並在15日晚上供奉給佛陀。因此，在20世紀50年代之前，黃油雕塑必須在展覽結束後的那天晚上黎明前完全燃燒，以顯示曇花壹現的結束。
每年春節前幾個月，酥油雕塑的藝術家們用各種石頭礦物染料揉搓純白酥油，塑造出各種佛像、人物、花草、樹木、鳥獸，有的還形成宗教故事、俗世生活和神話軼事。每年正月十五，明月升起，燈籠放飛，塔爾寺就迎來了壹年壹度的酥油花燈節。人們制作鮮花並欣賞它們，祈求好運和和平，幾百年來從未停止過。