先說人與自然和諧共融的理念。追溯中國審美精神的源頭，自然是人軸時期的老子、孔子、莊子。是他們開啟了將文藝對美的追求放在整個社會文化、宇宙、自然、倫理的廣闊視野中的良好傳統。如果說老子的“道與自然”強調的是天人合壹，那麽孔子的禮樂觀善觀則突出了從個體社會責任的角度對人類審美活動的觀察，而莊子對大美、逍遙美的沈默則是從生命節奏的角度。這就奠定了中國美學的基礎:講求仁，強調誠，尊重和諧，求同存異。此後，雖然改朝換代，但藝術實踐更加豐富，審美形式更加多樣，先後出現了頗為精深的文論(如劉勰的《文心雕龍》)、詩論(如鐘嶸的《詩品》)、樂論(如阮籍的《嶽倫》)、畫論(如石濤的《畫語錄》)。分別闡述了具有中華民族獨特標誌的藝術風格的審美精神，但老子、孔子、莊子開創的上述優良傳統可以繼續發揚，堅持生命意識和詩意，強調主體與客體、出世與入世的和諧與包容，強調人與自然、人與社會、人與人的交融與融合。近代梁啟超、王國維發揚了中國美學的這壹精神傳統，從生活與藝術的關系上進壹步闡釋了中國美學精神的獨特魅力。
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