《川江號子》的歷史價值

詠嘆調的歌詞也很豐富，往往以長江沿岸的地名、物產、歷史、人文景觀等為題材進行作曲，知識性很強。比如川江兩岸都有著名的地方。號頭作曲唱號子的時候，歌詞裏就包含了河邊的沙灘口。過去，老人和喇叭頭在長江中航行多年，無論水面的起伏，沿河的明礁暗堡和水通道的速度都牢記在心，積累了豐富的航海知識，保證了航行的安全。因此，過去民生輪船公司、華強輪船公司、招商局等。，把壹些對川江水質非常熟悉的年輕人請到公司，培訓他們關於船舶的知識，然後把他們送到船上當水手、領航員，再提拔到引江、船長等重要崗位。

“巴渝曲藝大師”陳邦貴，13歲開始船工生涯，師從久負盛名的彭學習川江號子。他的唱功被同行譽為“川江號子的正宗味道”。在他看來，川江號子既是技術，也是藝術，“那時候船是人拉的，駕駛員就像汽車的方向盤，負責船的方向；喇叭就像汽車的油門，控制著船速。”所以小號可以通過它的節奏來調節船夫的力量，讓船平穩前行。同時，演唱歌曲講究聲音明亮、音色好、聲音美，所以“也是壹門藝術”。

77歲的彭笑剛先生多年從事川江號子研究，正在編著《重慶民歌集成》，他認為川江號子可以從激越到放松再到幽默，既能緩解當時船工的焦慮，抒發情緒，調節身心，又能吸收這些戲曲的壹些元素，成為四川民歌的壹個縮影，具有很高的藝術價值。"川江號聲是壹種音樂的呼喚，也是壹種美化的呼喚."

學者廉波在《中國音樂的芬芳》壹書中寫道:川江船夫號子就像壹個濃縮的情感世界，川江船夫號子已經成為中國傳統音樂文化的重要組成部分。

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