審美就是“判斷”和“美”。在這個句子中，“try”作為動詞，表示“try”中必須有某人和主語參與；同時，也必須有“美”供人考察，即審美對象或客體。審美現象是以人與世界的審美關系為基礎的，也是審美關系中的現象。美屬於人的美，審美現象屬於人的現象。
審美無我論是關於美和審美本質的理論。代表人物是康德。個體在審美活動中獲得的審美感知或體驗，與審美對象的實用價值無關，與主體的任何欲望或功利觀念無關。康德認為“美是沒有壹切利益的快樂對象”。人只有自覺地以無私的態度對待壹個對象，才會有美感，才會獲得審美愉悅。康德認為“無聊”是審美判斷的第壹要素。它對現代西方美學理論產生了深遠的影響。
這壹命題被認為是審美態度的重要特征，是區別於普通美學的重要審美符號，是區別於傳統美學的現代審美符號。以無私的態度對待壹切，是壹切審美感受最本質的特征。審美感知是指審美主體運用自己過去的知識和經驗，對當前的審美感知內容進行梳理和綜合，從而更加清晰地理解審美信息的心理活動。它既體現了壹般心理感知的特征，又有其獨特的表現。
總的來說，它不把現在和過去的感性經驗聯系起來，而是全心全意地把現在和過去的感性經驗結合起來，把新獲得的感性經驗加以改造、再現和發展，創造出情與景相結合、物與我相融的藝術形象，反映藝術家的生活經驗、情感意誌和思想道德。