本體論，原本是壹個哲學術語，是探討存在即壹切實在的基本特征的理論。後來應用於美學和文藝學，文學本體論是指關於文學存在的起源和本質的理論和學說。
由於文學研究者理解文學的角度不同，他們對文學本身的看法也是多種多樣的。比如弗洛伊德精神分析學把人的壹切心理活動都歸結為無意識，認為審美和藝術只是無意識欲望的轉移、修飾和升華。所以，無意識，即以性欲為中心的本能沖動，是文學創作的源泉。
俄羅斯形式主義者認為，文學研究的對象不是文學整體，而是文學性，即什麽使壹部作品成為文學作品，所以文學性是文學的本質。
現象學美學的代表人物之壹英伽登認為，文學作品既不是概念實體，也不是物質實體，而是壹種獨特的存在領域，是壹種純粹的意向對象；它由四個層次組成:語言現象層、語義單位層、再現對象層和圖式層，這四個層次互為條件，層層遞進。
擴展數據
應該把文學本體論提升到人的存在的高度，即把文學活動(藝術審美活動之壹)作為成人的基本存在方式之壹，作為壹種基本的生活實踐。
如上所述，每個人每天都在進行大量的各種活動，包括學習、工作、生產、經濟、政治、宗教、道德、交往、休閑、體育、藝術、審美等等，這些都是生活實踐活動的壹部分。人在各種生活實踐活動中存在和發展。
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