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前幾天，秦曉先生給我們出了壹道題，要求我們以中國色彩為主題寫格律詩，並以“漁父的驕傲”為題詞填壹個字。
我說:難！
秦曉老師說:先查資料！講究意境！
好吧！經過幾天的戰鬥，我來說說我所理解的中國的顏色！
真的很難找到壹個能代表中國的顏色！中國的歷史太厚重了，隨便轉個彎，就是逃過的光灼傷了妳的眼睛。
《說文解字》曰:“顏，眉間；色，顏之氣也。中國古代以紅、青、黃、白、黑為正色。”《淮南子》雲:“色數不過五，五色之變不可敗。“在中華文明的發展過程中，五色體系和五行學說既是外在的，又是內在的，滲透到文化、生活等諸多方面。五種正色混合而成的顏色，稱為中間色，是指紫色(紅青色)、紅色(淺紅色)、淡綠色(淺青色)、紫色、黃色(棕色)五種正色混合而成的顏色。據考證，中國有數百種顏色名稱具有特殊名稱，是中國特有的。
我想了很久了。中國是什麽顏色？
中國傳統的五種正色:紅、青、黃、白、黑。
壹個
我想到的顏色之壹是紅色。
紅色，在古代又叫“絳、紅、朱、丹、紅、錢、通、哲、妃”，有吉祥之意，也代表正統、高貴。尤其是在新中國，紅領巾是紅色的，這大概是我們最喜歡的顏色。
在政治上，紅色代表身份的尊嚴。皇帝的門叫“諸門”，皇帝的指示叫“諸皮”。在現代，紅色也出現在重要場合和重要節日，也是以紅字命名的。
在家庭中，紅色代表幸福。比如過年，長輩必須給未婚晚輩發紅包，門口必須是紅對聯。在漢族文化圈，過年貼白對聯，總會被我們嘲笑。新人結婚，即使穿著白色婚紗，也總會被貼上紅雙喜的標簽。
在文人的筆下，紅色多了幾分與眾不同。年輕貌美的女子，被文人稱為“粉紅女郎”；談吐風趣、善解人意的美女，被文人稱為“紅顏知己”；中國古代文人也有壹個“茶香加夜讀”的小目標；還有壹個落魄的書生，在“滿地蒿蒿”“全家常賒粥酒”的時候，寫了壹本叫《紅樓夢》的書。1000多年前，43歲的蘇軾因“烏臺詩案”獲罪，貶謫黃州，到西山遊玩，寫下了《遊武昌，以美泉見俸祿》，其中寫道:“吳宮淒涼，紅粉埋舊園。”孫權的武宮只剩下壹片廢墟，美女無處可尋。蘇軾把自己的人生經歷和千年前被埋葬的仕女們的命運緊緊聯系在壹起。
中國紅:尊嚴、慶典、愛情和英雄主義。
我想到的第二種顏色是青色。
這個顏色總讓我想起壹句詩:雨過天晴，這個顏色成就未來。有人說是宋徽宗，有人說是後周皇帝周世宗·柴榮。但用它來形容當時的汝窯，應該沒有異議。據說，當窯官要求宋徽宗(或周世宗)命名汝窯瓷器燒制後的顏色時，皇帝下了詔書:“雨過天晴，此色將來。”從此，天青就是汝窯瓷器的顏色名稱。
青色很久以前就在中國出現了。荀子勸學:“青者，取之於藍，綠者為藍；冰，水比水冷。《詩經·鄭風》中有:
青青是妳的衣領，YY是我的思念。如果我沒有去見妳，妳沒有收到我的信嗎？
青青是妳的穿著，悠悠是我的情懷。如果我從來不去看妳，妳就不能主動壹點嗎？
當壹個女人想念她的心上人時，所有綠色的東西都會讓他想起他心上人的綠領綠玉。
在時間面前，青色是擋不住的青春，卻留不下半點青絲；在繁華面前，青色是墻上的瓦，院子裏的竹；面對狂風暴雨，青色是搖曳的荷花，是破土而出的蓓蕾；在歷史面前，青色是古道上被無數車轍碾過的青石板，是被無數鐵蹄碾壓過的老青磚，是埋在書中揮之不去的相思。
中國青年:時間，完整，萌芽，相思。
只有第三種顏色。
隋唐以來，逐漸成為帝王的專屬色，可以隨意使用。
它在中國傳統色彩文化的認知體系中占有崇高的地位，主要具有高貴吉祥的文化意義。古代國王穿著黃色衣服，其他人穿著衣服。
《論恒昊》說:“黃為土，其位在。”據說是中性色，排在所有其他顏色之上，也被認為是最正統最美麗的顏色。《說文》說“光場”是黃色，“場在光裏”，就是土色。黃土高原和黃河孕育了中華文明。幾千年來，我們壹直認為我們生活的地方是世界上最好的。“人類早期始祖”姬軒轅因其德被稱為黃帝，我們稱自己為炎黃子孫。自近代以來，它被劃分為不同的民族。因此，它值得特別尊重。
是成熟的顏色，是稻花香中的豐年，是秋收中的千顆種子；，是憂傷的顏色，是秋風，洞庭落葉下的波濤；浪子夜歸，是盞孤燈。它是外國樹上低垂的葉子，是夜晚孤獨的燈籠寒光。也是我們腳下被風暴侵襲的土地，也是余光中筆下的鄉愁。
黃:收獲、雕零、沈重與思鄉。
二
在中國古代，顏色是區分貴賤的重要手段。
《舊唐書·玉符誌》中說“過去黃帝造車造衣，為之，古為儉，不在壹個層次上。三朝五代王，不循習慣，改新月，易取色。車異於輦，衣異於冠，文染，飾繡，華蟲似物，龍火分形，故法興。”
根據“五行”理論，五行的排列順序是水、火、木、金、土，分別對應黑、紅、藍、白、黃五種正色。中國古人認為五行是自然界產生萬物本源的五行，萬物皆是如此，顏色也不例外。中國在北朝時期創立了五級官職制度:朱、子、妃、青、卿。以唐代為例，三品以上為紫官服，四品為深紅，五品為淺深紅，六品為深綠，七品為淺綠，八品為深青，九品為淺青。武則天稱帝的時候，下面有很多吹鼓手。其中壹個叫傅友義的，帶領關中900多人上表，要求武則天改國號為周。成為皇帝後，武則天不忘傅友義的貢獻，提拔他為六安臺、平章侍郎，賜他“武”姓，他壹下子從五品變成了三品。歷服有藍、綠、朱、紫，當時人們稱之為四時官。
中國傳統文化對顏色有很多不同的理解。
在儒家思想中，孔子強調積極的色彩。“君子不打扮，紅紫不以為淫。”孔子對作亂、媚人這種非“禮”的行為深惡痛絕。齊桓公稱霸天下的時候，以低色輕色，無視周室禮儀，喜歡紫袍。當時人們認為朱是正色，受人尊敬；紫色是中間色，很卑微。孔子認為無視周室禮儀，斥責道:“邪紫奪朱。”孔子所看重的色彩不是視覺印象或情感表達，而是與“禮”相結合的人倫象征色彩，象征著德性、等級、秩序等。
儒家五常:仁、義、禮、智、信。這是中國儒家文化中的壹個重要思想。
在思想上，他崇尚“靜”、“無為”，追求“自然”。他曾說:“無色而多彩，所以生命來自於無，現實來自於空。”崇尚黑暗，以墨代五色，反對五彩斑斕的絢爛之美。在古代，中國畫其實不是水墨畫，而是五彩繽紛的。六千年前，彩陶上的裝飾圖案和商周壁畫上的彩色圖像都是彩色的。俗話說:道生壹，生二，生三，生萬物。這種哲學運用到繪畫中，就形成了中國水墨畫的特點，用黑白來表現天地間豐富的色彩。著名的文化太極，用簡單的黑白塊，組成了奇妙的世界觀。唐宋以後，繪畫越來越簡單，畫中留白越來越多。越來越強調“意境”——即作品形象所蘊含的情感和哲理(詩歌也是如此)。
崇尚自然，無為而治，與自然相處。
在家裏，經常有人說緣分是空的。認為宇宙不是上帝創造的，世界上沒有什麽是獨壹無二的，也沒有什麽是不變的。壹切都是因緣結合而生。它說，“空即是色，思與知亦是色。”這句話也是核心思想。從顏色上來說，教旗由藍、黃、紅、白、橙五種顏色的條紋組成，分別代表著、勤奮、純潔、屈辱。另外，它看起來像金子。黃金，這是壹種智慧和純陽的狀態，對人們來說是壹種巨大的吸引力和向往。它傳入中國兩千多年後，吸收和同化了中國文化，其色彩觀念在中國也占有重要地位。
本質上有三句話。壹句叫實相，第二句叫無明，第三句叫涅槃無名。出自僧肇的《趙倫》。
中國的詩歌也是多姿多彩的。
“去年這壹天，人面桃花相映紅。”那個美麗的女孩和她的臉，像壹道彩虹，銘刻在中國人民的記憶中。
“壹輪斜陽在水中蔓延，半江簌簌，半江紅。惜九月三更，露似真珠，弓。”天空和地下兩個美麗的影像，黑白的紅黃晴的美麗色彩，在壹千年後赫然展現。
在詩人的筆下，那些色彩在泛黃的詩中悄然而至。當人們不經意間打開它時，它們就像無數美麗的蝴蝶，從書中飛出，輕盈地在妳身邊飛舞。
暮色之河唱著夕陽西下，半河沙沙響，半河紅。最可愛的是九月初九，明亮的珍珠朗朗的新月形狀像壹個弓。(白居易)
三
我在南方的壹個小鎮長大。印象中經常停電，暴雨，臺風比較多。
鎮上很窮，房子也不高。我家在山腳下，但是稍微高壹點。在門口，我只能看到遠處的地平線。
小時候，最壯美的風景是快要下雨的時候。
那時，他們中的大多數將失去權力。人們走出家門，看著遠處的雨雲壹點壹點壓在他們身上，像巍峨的大山，陰沈沈的，慢慢遮住了天空中最後壹片藍色。遠處的山漸漸模糊，眼前的樹、電線桿、矮房卻異常清晰，像是有人在天地的畫布上畫了壹幅黑白分明的美妙畫卷，氣勢磅礴，氣勢磅礴，令人嘆為觀止。突然，風變大了，雨點砸下來，路上的泥土都被砸了起來。人們罵著，逃進了房子。
這幅黑白畫在我腦海裏出現過無數次。
幾年前，我帶著相機回到家鄉。我的家鄉更美，路更寬，房子更高，不會停電。
但是，我在同樣的位置，試著舉起相機，鏡頭卻被小樓遮住了。我掙紮著向更高的地方爬去，爬到了我家後面的低山頂。但遠處的天空依然被許多高樓、煙囪和高壓線分割得支離破碎。
我知道，我再也回不到原來的顏色了！
不久之後，我和壹個朋友去拜訪壹位老先生。這位老人是壹位畫家。他為我的朋友畫了壹幅畫。看過很多畫，但是現場看人畫的機會不多。
這位老人畫水墨山水畫。墨水筆在白色宣紙上靈巧地書寫。其中壹筆是又長又粗又淡的墨跡，就像用壹把鋒利的斧子在白紙上開辟了壹個新世界。漸漸地，漸漸地，山出來了，水出來了，雲出來了，樹出來了，鳥出來了，仿佛畫裏出了花和水聲。最後，它是多彩的。
很像我的家鄉。真的，看起來很像！
水墨畫，草木不待丹綠，雲雪無鉛粉白。山青綠綠，鳳無五色國粹，墨全五色。
揮霍
其實我們壹生，都在尋找屬於自己的顏色。
中國戰國時期，心理學家鄒衍提出了壹個很有意思的理論:五德始於終。“五德”是指與木、火、土、金、水五行所代表的五德相對應的五種不同顏色，其中木克土、金克木、霍、水、土克水是鄒衍用來說明歷史變遷和朝代興亡的顏色。按“五德”分，夏朝為藍，商朝為白，周朝為紅，秦為黑，漢先為黑，晉朝為白，隋朝為黑，唐朝為紅，元朝為白，明朝為紅，清朝為黑。這些是我們中國的顏色。
朝代有顏色，所以我們每個人都沒有顏色！
蘇武出使匈奴時被扣留，匈奴貴族多次威脅引誘他投降。失敗後，他搬到北海放羊。蘇武在匈奴待了19年，不屈不撓，最後被釋放到漢朝。對於蘇武來說，漫天的白雪和壹望無際的草原是他的顏色。嶽飛四次從軍，參加戰鬥數百次，收復襄陽六郡，攻占商州、周國等地，收復鄭州、洛陽，在郾城、應昌等地大敗金軍，進軍朱楨，卻被誣囚殺害。對於嶽飛來說，激烈的熱血和簾外皎潔的月光是他的顏色。竹林七賢之壹的嵇康，在刑場上送出山石，奏響壹曲《廣陵散》，完成了壹場精彩的人生謝幕。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，視民如子，守其誌。李白唱著“呵，我怎能莊重地對高官厚祿卑躬屈膝”，大笑著走出去，桀驁不馴。唐宋八大家之壹的蘇軾說“竹簽鞋輕於馬，壹場煙雨終壹生”，充滿了人間的精彩和忠義。
他們都找到了自己的顏色！他們的顏色也成為了我們中國的顏色。
蘇武牧羊人
幾千年來，中國人民經歷了許多滄桑和艱辛。當我們墜入深淵，遭受種種磨難的時候，堅守著“自古誰無死於人生，守丹之心照青史”的氣節；是“訴說家仇不忘”的忠誠與堅持，是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的擔當。站在高山之巔俯瞰國家，我們眼中閃耀的是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的忠誠、善良和仁慈，是“享萬頃之地，護天下於天下”的愛心和慈悲。這種深沈而溫暖的眼神，恰恰是我們不可磨滅的野心，不可磨滅的色彩。在我們心中，總有壹種高尚的精神稟賦叫品格，總有壹種堅韌的人格品質叫氣節。這些美德和正直，像妳腳下堅實的土地壹樣厚重，像地平線上的夢幻森林壹樣優雅，像寂靜的地下巖漿壹樣激情澎湃。伴隨著古老的中國和華夏子孫，同呼吸，雄壯壯麗，姿態萬千。
朋友們！我們正在尋找的中國顏色就在我們眼前！它生長在被無數馬蹄、風暴和雙手踐踏過的土地上。我們要找的中國的顏色很近，但是很遠。我們需要穿越無數荊棘覆蓋的路，無數彎路覆蓋的路，無數嗚咽淹沒的路。我們需要壹次次跌倒，然後壹次次爬起來，才能最終找到屬於自己的顏色。我覺得壹定是我們生活中比較好的顏色。
中國傳統色彩
五
秦曉老師。寫到這裏，我想，我找到了我的中國色彩。我也完成了妳的作業。
五定律:中國色？墨
文/當當
壹筆錢分天地，可以看萬山。
墨痕濃郁芬芳，水韻潺潺。
春秋陰，晴晴。
雲煙生睛，煙雨染人間。
五律，順韻，首句不押韻。水墨之美，在於它的質樸，它包含了萬物的光輝。當五色齊備，虛實得當，水墨才會有色彩的光彩。
漁父的驕傲墨水和中國色彩
文/當當
遮蔽建築物，並對其進行幹漆。用淡淡的染料畫出壹道山脊。
混沌峽冷，林中寂靜。霜是白色的。竹子清香淡雅。
水韻墨痕生五色。世間萬物皆窮。
每個人都笑著談論朱江長笛。近在咫尺的廣場歷久彌新。
註:詞牌為漁父豪情，顏書體，字林。
1.陰影，幹燥和斑駁都是中國水墨畫技術。
2.近在咫尺指的是畫框，也就是畫的大小。
3.休息，還在呼吸；剩余壽命。《陳數徐陵傳》:“既然如此，我們的營帳已經謝過了，剩下的都是空的。我們怎麽能在沈默中謀生呢？”
對聯。
出句:山濺楓紅醉墨，
對話:鶴飛夕，影落秋色。
《當當》寫於辛醜年1898年1月1日的第壹次霜降。
《夜半音樂，冰凍的雲，黑暗的天氣》冰凍的雲，壹葉扁舟，心血來潮離開了朱江。跨過千谷萬石，跨過溪流深處。(劉勇))
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以上是關於1987兔子的吉祥色是什麽顏色，是關於文化的分享。看完《羊的顏色禁忌》，希望這對大家有幫助！