太廟的建立是孝觀念在中國封建禮制中的體現。它要求人對祖先“死如其生，死如其生”(中庸)。皇帝和皇室都很重視這種做法，便於上行下效，以此來統治老百姓。
太原帝王廟的建立時間不詳。據資料分析，大致是在太原晉襄公朱九範面前修建的。據《明史》記載，明太祖朱元璋的第三子朱，於明朝洪武三年(1370)被封為晉王，洪武十壹年(1378)居於精英街壹帶的晉。按照習俗，在確定宮殿地址時，祠堂要建在大宅的東南面，以供祭奠。照此推算，太原的故宮比北京的故宮早建48年。只有這樣才在洪武十四年(1381)將唐代的白馬寺擴建為崇山寺，以紀念他的母親高皇後。對於尊儒釋道，又特別孝順的朱來說，先建太廟，再擴建崇山寺，是符合古禮的，也是合理的。
太原故宮是壹座宮殿式的古建築群。雖有明清時期的修繕，但整體布局和磚木結構仍保留了明代的特色。它的前院豪華而宏偉，中(主)院宏偉，後院古樸而樸素，是古建築的精華。前院寬五間，寬約22米，高約6米，黃琉璃瓦頂，黃釉須彌座。所有的拱門，額頭和方都用黃色釉面磚雕刻和研磨，形成壹個類似木材的結構。屋檐下密密麻麻地排列著40個單折鬥拱，鬥拱的壁上裝飾著黃色的琉璃浮雕龍。前檐以黃釉蓮花柱分為五間，頗具匠心。墻的四角裝飾著黃色的玻璃龍，還有幾條圓形的明代高浮雕黃色玻璃龍，左右滾動，上下飛舞。兩側各有兩條飛龍，動作似珠，體態矯健，形象生動(現已廢棄)。宮門三座，寬12米，高約八米。黃琉璃瓦歇山頂，仿木結構的額、坊、鬥拱也用黃琉璃磚雕刻，與照壁相呼應。只有門內朝北的牌坊是牌坊形式，蓮柱柱頭蓮瓣翻出，輪回草圖案翻新，在統壹中有了變化。宮門呈拱形，票口貼黃色玻璃片，刻有“萬壽宮”字樣。開室寬3.3米，次室寬2.8米，各室深5.5米。中間有門，每扇門都有巨大而沈重的紅色噴漆門，可以隨時打開和關閉。中級人民法院是主要法院，分為三個法庭。前五宮寬22米，中三宮寬14米，後七宮寬28米，均建在高1.2至1.5米的土墩上。宮殿的屋頂總是依山而懸，覆蓋著黃色琉璃瓦，所有的豎脊、瓦口、滴水都飾有浮雕的龍形圖案。主脊高聳，兩角有大型龍形吻獸，張開嘴咬住主脊。前殿檐下有壹幅何粉黛彩畫，後殿有壹幅蘇式人物粉黛彩畫，是清代重修時所繪。東西兩廳，前院五廳，後院九廳，均掛黃琉璃瓦。這43座宮殿排列成七組，三條中軸線，東西兩組。布局規範嚴謹，氣勢十分恢弘。樓與樓之間，地面寬闊，便於大型節慶活動。後院在後宮北面，另建壹個院落，以門相連。全部采用青灰色瓦頂的硬山建築格局，每個四合院都是執事居住區。
三宮是祭祀和慶典的場所，但沒有史書記載說明。僅按照明朝的禮制，後宮應該是寢宮。中間供奉朱高祖恒黃帝夷祖；在東方，曾祖父黃帝是被崇拜的；在西方，祖春黃帝人祖受到崇拜。公瑾國王朱昱洪武三十壹年(1398)卒於太原。同年，其父朱元璋崩於南京，朱之子紀受封晉皇後，祖父和父親都在廟中祭祀。那時候沒有神龕，只用衣服代替。後來有了神龕，用木頭雕刻，飾以金色圖案，刻以綠色大字，放在用紅漆和黃金雕刻的神龕上。
太廟祭祀儀式建立於洪武元年。每年，孟春、夏夢、秋夢和蒙東的“四僧”都會向皇室祖先獻祭。後來，它被改為春天的清明，夏天的龍舟節，秋天的中原，冬天的至日作為祭祖的日子。除了三畜，小米和小米，還提供新鮮的水果和蔬菜。此外，北京所有的大事，如鄧吉、巡幸、賞石、墓葬、冊封、冠婚，以及金的喜慶大事，也要在這裏告訴我們的祖先。
清朝繼承了明朝的禮制，帝王廟仍然是供奉聖人英雄列為大祭的地方。除了四歲的孟和四歲的，還有很多復雜的慶祝活動。後來山西巡撫、督撫、州縣的文武百官都來此祝賀，所以又叫“萬壽宮”。《山西通誌府簡》記載“萬壽宮是新南門街東歸省管之地，是慶祝長壽、元旦、冬季至日之地。”順治初，有三大節，所有住在外地的文武官員也像在北京的官員壹樣，在朝廷上擺香案，行禮。對祝賀朝方的航班數量有詳細規定。清末各省恭恭敬敬建萬壽宮，部分州縣也有。這壹時期太原萬壽宮的布局大致是這樣的:前宮供奉近親和祖先，中宮供奉同室的祖先，後宮為歷代祖先的殿堂。沒有木雕神龕，皇帝坐位雕龍，後座雕鳳，有黃緞靠背，龕位放鈕。後宮還有壹個大神龕，上書“萬歲萬歲”。宮內有祭祀桌和香案，祭祀時放置竹、米、豆、酒等容器，食物、幹鮮果品、各種糕點等。還有供朝臣和武將使用的祭祀器皿和祭品。禮儀繁而興。寺廟後面有壹條路叫馬尚街，是官員參加儀式時要求下馬、下轎或上轎的地方，故名，至今仍存。
在漫長的歷史中，風雲變幻，世態炎涼，帝王廟幾經劫難。清朝退位，中華民國成立。故宮變成了趙壹廟，紀念中華民國成立時犧牲的烈士。後改為關悅廟，供奉三國蜀中大將關羽。
天壇——澤天殿，又名澤天殿，位於文水縣城以北5公裏，南徐村以北。西臨呂梁山，東臨溫榆河。307國道穿山而過，東數十裏澤天寺。地勢平坦，交通便利。從山西省會太原乘車南行60公裏即可到達。