河南自然人文景觀相得益彰，南北之長，東西之特色。其綜合優勢主要如下:
1，古文化旅遊資源品位高。河南是中國文化的主要發源地之壹。在中國6000年的文明史中，有20多個朝代在河南建都。中國七大古都，我省占了三個:洛陽、開封、安陽。全省有7座國家級歷史文化名城，51處國家級文物保護單位。地下文物居全國第壹，地上文物居全國第二。文物藏品達654.38+0.3萬件，約占全國八分之壹。它被歷史學家譽為“中國歷史和自然博物館”。其中，河南博物館是中國為數不多的大型現代化國家博物館，收藏了中原地區的優秀文物；少林寺，禪宗祖庭，以功夫聞名。佛教起源於白馬寺，佛教文化深厚；龍門石窟的佛像是世界上偉大的藝術瑰寶。汴梁開封，以“保”和“揚”著稱於世。中國武術的兩大源頭少林和太極都發源於河南。其人文旅遊資源不僅起源古老、遺存多樣，而且觀賞性很強。
2.“根”文化旅遊具有得天獨厚的優勢。河南是中華民族的根。人類的祖先，三皇五帝基本都在河南。炎黃子孫的始祖黃帝，出生於新鄭。周口淮陽，華夏始祖伏羲之都，被朱镕基總理譽為“黃羲古都”。中原文化是東方文化的起源，河洛文化是中原文化的核心，它的發源地在黃河和洛河之間。從出土文物看，河南有裴李崗文化、仰韶文化、二裏頭文化、廟底溝文化。目前國內發現最早的文字是安陽殷墟出土的甲骨文。博大精深的《易經》和富有哲理的《道德經》都發源於河南。近代100個常見姓氏中，有73個姓氏起源於河南。在尋根尋祖、發展特色旅遊方面具有獨特優勢。
3.歷史文化積澱深厚。朝代更叠，文昌五星，幾千年的中華文明史在中原上演了壹系列歷史劇。河南是古代天文學、醫學、地震學、文字學、老莊哲學、程朱理學的發源地。武王進兵、春秋戰國、陳勝起義、劉秀中興、三國爭霸、七賢薈萃、武侯親政、水滸英雄、嶽飛抗金、撚軍起義等壹段段神奇而輝煌的歷史，壹個個家喻戶曉的成語典故，在河南的每壹寸土地都積澱了深厚的文化內涵。被譽為文學始祖的《詩經》，許慎的《說文解字》，曹石父子創立的建安文學，韓愈為首的唐宋散文，杜甫、白居易、李賀、李商隱等大詩人傳世的名作，都成為中華文化的重要基石。
4.自然景觀具有“北雄南秀南”的特點。河南地處南北自然過渡帶，有跨海、黃河、淮河、長江四大水系。自然景觀壯麗神奇。全省有國家級自然保護區2個，省級自然保護區12個，國家級風景名勝區5個，省級風景名勝區15個，其中太行山雄偉，大別山秀麗，伏牛山雄偉。
5.旅遊節慶影響廣泛。洛陽牡丹花會自1983至今已舉辦十七屆，在國內外產生了較大影響。鄭州國際少林武術節已成為我省對外開放的重要窗口。開封菊花節，規模之大，菊花品種之多，檔次之高，全國罕見。此外，信陽茶葉節、三門峽國際黃河旅遊節、新鄭炎黃文化藝術節、殷商文化節等節慶活動成為吸引國內外遊客、了解河南的重要渠道。
6.發展旅遊業具有優越的區位條件。河南素有“中州”之稱。京廣、隴海、京九、焦枝、新河、新泰等鐵路幹線分別在鄭州、上海、洛陽、新鄉、交泰交匯。以鄭州為中心的十字高速已經開通。鄭州、洛陽、南京三個機場，其中鄭州4E國際機場不僅是中原地區的航空交通樞紐，也是北京首都機場的備份。
壹，民俗文化和民俗旅遊的定義
(壹)民俗文化的定義
民俗文化是在世界範圍內廣為流傳的各種風俗習慣的總稱，包括物質文化、社會組織、意識形態、口頭語言等各種社會習慣和風尚。[1]是民俗旅遊最重要的資源。民俗文化本身就是壹種生活文化，因此，有學者提出“生活文化”就是指民俗文化。
與精英文化或宮廷文化相比，民俗文化更具地域性、民族性、獨特性、生動性和大眾性，這與當代大眾旅遊的諸多特征相吻合，使民俗文化成為民俗旅遊的主要資源，這也是推動民俗旅遊可持續發展的主要動力。
(二)民俗旅遊的定義
(三)民俗旅遊的分類
陶思言根據民俗的分類，按照民俗的類別、表現空間、產品性質、服務功能對民俗旅遊進行了詳細的分類。他以民俗旅遊所涉及的民俗旅遊範疇為基礎，將民俗旅遊產品分為物質態、動態、心態、聲音三種類型。基於民俗生活空間的視角，民俗旅遊分為街巷民俗旅遊、水上民俗旅遊、山地民俗旅遊、漁村民俗旅遊等環境類型。根據產品性質，民俗旅遊分為觀光型、參與型、休閑型和體育型。[5]然而，實際的民俗旅遊活動與理論討論略有不同。比如心態、聲音等民俗很難成為獨立的民俗旅遊類型。王德剛將民俗旅遊的發展模式分為品牌經營模式、社區歷史(傳統)街區模式、鄉村模式、“生態博物館”模式、主題公園模式和節慶活動模式。[6]這六種模式分布在山東，更符合我國民俗旅遊的實踐。筆者根據山東民俗旅遊發展的歷史和現狀，將山東民俗旅遊產品分為以下六大類:民俗博物館旅遊、節慶民俗旅遊、婚慶民俗旅遊、漁家樂、農家樂、民俗村(民俗主題公園)旅遊，將結合山東民俗旅遊發展現狀進行詳細描述。
二，山東民俗旅遊的特點
山東民俗旅遊的特點主要包括以下四個方面。
1，繼承性強
2.鮮明的地域特色
3.它有廣泛的影響
4.早期發展
三、山東民俗旅遊發展的現狀
山東民俗文化資源豐富，以此為基礎的民俗旅遊活動也是豐富多彩的，各地民俗旅遊的內容和形式各不相同。因此，很難全面準確地描述山東民俗旅遊發展的現狀。參照山東民俗旅遊產品的分類，筆者只是粗線條地勾勒出山東民俗旅遊的概況。
(壹)民俗博物館旅遊
(二)節慶民俗旅遊
這是山東民俗旅遊的主體，人數最多，規模最大，時間最長，效益最大。在其下，又可分為傳統節慶旅遊、現代節慶旅遊、新興節慶旅遊、假日旅遊(如雙休日、黃金周)。山東主要旅遊節有濰坊國際風箏節、濟南千佛山廟會、趵突泉燈會、大明湖荷花節、青島國際啤酒節、泰山國際登山節、曲阜國際孔子文化節、淄博陶瓷玻璃藝術節、煙臺國際葡萄酒節、菏澤國際牡丹花節、青島海雲寺糖球節、天後宮民俗文化廟會、榮成國際漁人節等。
(3)婚俗旅遊
漁民的音樂
(5)農家樂
(六)民俗村、民俗主題公園旅遊
四、山東民俗旅遊發展中存在的問題
如今，山東民俗旅遊取得了令人矚目的成就。不僅類型豐富，開發內容也逐漸深化，形成了壹批知名度和美譽度較高的民俗旅遊品牌，成為又壹種更具生命力和發展前景的特色旅遊產品。然而，不可否認的是，盡管山東已經建立了許多民俗旅遊村、幾條民俗旅遊線和民俗旅遊區，但仍存在壹些亟待解決的問題。本部分分析了目前山東民俗旅遊存在的問題，並在此基礎上提出了有針對性的解決方案和下壹步的發展思路。
壹些問題在整個旅遊行業具有普遍性，如民俗旅遊資源的再開發重於保護，重經濟效益輕文化效益和社會效益，部分景區(點)的管理體制尚未完全理順等。也有壹些具體問題，如景區(景點)各自為政，重視個體得失，忽視共同發展。就目前山東民俗旅遊實踐而言，主要存在以下問題。
1，管理體制分割帶來的矛盾
(1)“三孔”管理體制變化帶來的旅遊開發和文物保護問題。
(2)蒲松齡故居和聊齋園管理體制分割。
2、企業運營的弊端。
3、“明爭暗鬥”式的不規則競爭
(1)膠南、龍口徐福節
(2)中國民俗旅遊第壹村之爭。
4.發展滯後，外部競爭乏力。
(1)運河民俗旅遊壹定要趕上。
(2)良渚婚俗旅遊需要大力開發。
(3)水滸旅遊:墻內花，墻外香。
(4)菏澤牡丹要做大做強。
5.民俗旅遊節慶的相似性與庸俗化。
五、山東民俗旅遊發展的原則和對策
(壹)，山東民俗旅遊開發原則
1，文化原則
“文化是明天的經濟”，民俗旅遊本身就是壹種文化旅遊。它的魅力在於民俗旅遊景觀所承載和體現的深厚的民俗文化內涵。隨著山東旅遊業的深入發展，有文化內涵的旅遊將超越觀光內涵的旅遊。對於山東民俗旅遊來說，齊魯文化和山東民俗文化是其發展的靈魂。因此，山東民俗旅遊的發展必須遵循文化原則。具體來說，主要有以下幾點:第壹，開發商和經營者要有強烈的文化意識，對民俗文化有全面的了解，充分認識民俗文化在民俗旅遊中的重要性，能夠從多學科的角度研究各種民俗，發掘民俗旅遊資源。其次，民俗旅遊項目要營造和實現民俗文化氛圍，讓遊客獲得深刻的文化體驗和感受。最後，民俗旅遊項目的開發既要有民俗的“神”，又要有民俗的“形”，做到“神”與“形”的統壹，充分展現民俗文化的精髓。[9]
2、本土化原則
民俗旅遊利用民俗文化吸引遊客，民俗文化具有鮮明的民族性和地域性。因此，在發展過程中，必須以民俗文化為基礎，避免過度商業化運作和不切實際的模仿發展。本土化原則包括兩個方面。第壹，因地制宜，挖掘當地民俗文化資源，突出“原汁原味”，不要輕易照搬。當然，這並不排除為此進行適當的提煉和加工，這在實際開發和運行中往往是必要的；第二，對於移植的外來民俗文化，要充分考慮當地的接受能力和程度。壹些與當地民俗文化背景相沖突的民俗文化資源，在強調新奇的同時，必須本土化，否則不適合移植。
3.特征原理
特色是旅遊資源尤其是民俗旅遊資源的基本屬性。沒有它的特色，民俗旅遊資源將不復存在。在民俗旅遊開發實踐中，要以特色為依托，突出各地區民俗旅遊的特色，設計和推出獨具特色的旅遊產品、旅遊線路和旅遊購物產品。突出特色原則也是提高旅遊區品位和競爭力的有效手段。
4.遊客中心原則
遊客是民俗旅遊的主體。因此，民俗旅遊應以遊客為中心，根據遊客需求開發適銷對路的民俗旅遊產品。遊客的旅遊心理是復雜多樣的，但最基本的還是求新、求奇、求樂。根據遊客的這些基本旅遊心理，開發新穎的、參與式的、體驗式的民俗旅遊產品。
5、多樣性與主題性相結合的原則。
多樣性和主題性既對立又統壹，兩者充分結合會相得益彰。多樣性不僅會淡化主題性，還會襯托和突出主題性；各種各樣的話題也可以豐富多樣性，讓多樣性既深又廣。
6.可及性原則
不同地區的民俗文化不同，表現為各旅遊景點(點)是大分散小集中的格局，民俗活動多在農村開展。因此，在開發中應考慮距離、可達性和交通條件，使區域內的旅遊片和景區(點)相對集中、聯系緊密，各片和區間之間交通順暢、通達。這有利於旅遊線路的設計，方便遊客開展各種民俗旅遊活動。
7、可持續發展原則
在民俗旅遊的規劃和開發中，要更加註重民俗旅遊資源的挖掘、搶救和保護。我們不應該殺雞取卵，用它所有的資源來捕魚。我們要有長遠的眼光，保持民俗旅遊的可持續發展。因為隨著中國經濟建設的進壹步發展，城市化進程不斷加快，民俗文化賴以生存的風俗習慣、古宅古建築都被建設性地破壞了。因此，搶救民俗文化遺產迫在眉睫，旅遊開發是保護民俗文化遺產的重要途徑和手段，但要註意避免重蹈城市化的覆轍。
8、經濟效益、社會效益和文化效益相統壹的原則。
旅遊規劃和開發應當充分考慮自然資源、人文資源和社會資源的有機結合，充分協調經濟發展、資源保護和社會進步的關系，堅持經濟效益、社會效益和文化效益相統壹，促進山東省民俗旅遊健康、高效、可持續發展。
(二)，山東民俗旅遊發展對策
1.挖掘和凸顯山東民俗旅遊的齊魯文化內涵。
旅遊兼具文化和經濟屬性，齊魯文化自誕生以來就是中國傳統文化的脊梁和核心，也是山東民俗旅遊的根基。在目前大多數民俗旅遊景點庸俗化、商業化的情況下，挖掘和凸顯文化內涵是提升民俗旅遊景點品位的好手段。山東的民俗文化包羅萬象。除了以民間建築、民間技藝、民間遊戲為代表的物質層面和以婚喪嫁娶為代表的制度層面外，以民間傳統、宗教信仰、人文素養為代表的精神層面同樣不容忽視。在民俗旅遊的開發實踐中，後者尤其應該引起民俗旅遊開發者和經營者的重視。
2.理順管理體制，加強文物保護。
文物作為物質民俗的重要組成部分，是民俗旅遊發展的重要載體。“皮草怎麽了？”？破壞文物會破壞民俗旅遊的基礎，失去旅遊業可持續發展的基礎。
從理論上講，旅遊開發和文物保護是相輔相成的關系。文物保護是為了更好的發展，有了旅遊發展的效益，文物才能得到更好的保護。在處理兩者的關系時，要把相關文物的保護放在主導地位。然而，在實踐中，情況並非如此。壹些單位和個人將旅遊開發的收益中飽私囊，不願意投資文物保護。對此，我們必須加強旅遊管理中的職責分工，統壹協調，理順管理體制，同時正確執行《文物保護法》，加大文物保護力度。
3.樹立鮮明形象，打造民俗旅遊品牌。
獨特性是民俗旅遊資源的重要特征。俗話說“壹招鮮，可以吃遍天”。這樣才能形成賣點，不被取代。青島在民俗旅遊上有很多賣點，不能互相替代，形成雙贏。
關於石家莊和王家竈作為中國民俗旅遊第壹村之爭，其實兩者在民俗旅遊內容和發展歷史上都有很大的差異。石家莊以“農家樂”聞名，王家竈以“漁家樂”為主；石家莊是壹個新興的民俗旅遊村，發展早，影響大。將石家莊稱為“中國民俗旅遊第壹村”是恰當的，王家竈可以定位為“中國海洋民俗旅遊第壹村”。從筆者目前掌握的材料來看，國內並沒有這樣的定位。這樣既避免了石家莊給王嘉肥皂帶來的“陰影效應”，又突出了王嘉肥皂的海洋民俗特色。最好的競爭是避免競爭。這方面，楊家埠做得比較好。定位為以特色民俗為主題的“中國民間藝術傳承村”，突出特色鮮明。
4.內部聯盟和外部競爭
面對來自江蘇和其他省份的以徐福杜東為主題的民俗旅遊，膠南和龍口的徐福節首先要在協調的基礎上聯合起來，與其他國家競爭。由於資源特征相似，地理位置相近，內部競爭只能兩敗俱傷。實踐中，徐福節可以每年在兩地之間輪流舉辦，也可以采取壹地為主壹地為輔的方式；也可以把壹年壹度的徐福節分開，分別在兩個地方舉辦，避免同時舉辦徐福節。
這種方法同樣適用於“濟南三勝”的春節黃金周。“濟南三生”在春節黃金周舉辦類似的民俗旅遊活動。與其內鬥內耗，不如聯手對外。如果把千佛山、趵突泉、大明湖三大著名景點分開來看，它們的影響力還不如泰山、西湖等著名景點。但如果“山、泉、湖”強強聯手，資源優勢互補，以優惠的價格讓遊客壹票出遊，將更能吸引遊客，形成泉城民俗旅遊的拳頭產品，吸引更多遊客來濟南。
5.整合旅遊資源做大做強。
以菏澤為例。菏澤作為全國最大的牡丹生產基地，每年冬天都可以舉辦全國牡丹花推介會。人們既可以在寒冷的冬天享受牡丹的芬芳，又可以交易花木，可謂壹舉兩得。此外，菏澤是著名的“戲曲之鄉”和“武術之鄉”，棗梆、劉孜戲、魯梆子等十幾個地方劇種同時並存，這在全國同級城市中並不多見。面塑、魯錦等菏澤特有的民俗也可以開發成“民俗博物館”和民俗生態保護區，與牡丹壹起打造菏澤旅遊的四季篇。
菏澤市目前正在聘請相關專家擬定旅遊發展規劃，以牡丹、水滸、黃河旅遊為主線，涵蓋全市民俗文化和人文景觀，以期構建壹年四季的景區格局，四季做文章。如果菏澤牡丹成功與黃河、水滸聯姻，將從根本上擺脫當地旅遊業多年來只靠壹條腿走路的尷尬。
6.加強旅遊業發展。
對此，運河民俗旅遊、水滸民俗旅遊和黃河三角洲民俗旅遊急需加大旅遊開發力度。為了加強對良渚文化的研究，可以成立良渚文化研究會。在良渚文化的開發利用上，可以把良渚的學習地涼山建設成愛情搖籃之山；將微山縣馬坡良渚墓位置恢復為明代良渚廟，建設良渚愛情文化園。通過對良渚文化的研究、開發和利用，為濟寧文化名城的建設創造更加有利的條件。涼山雖然沒有“八百裏涼山水泊”，但有水滸民俗文化，可以從民俗旅遊入手，吸引魯西南、魯西北乃至全國的遊客。
7、編制全省民俗旅遊規劃。
到目前為止，全省還沒有專門的民俗旅遊規劃，這與山東作為民俗旅遊資源大省、民俗旅遊大省的地位不相稱。國外旅遊專家曾表示，濰坊是山東民俗旅遊的中心，山東省的民俗旅遊可以在“千裏民俗旅遊線”的基礎上統壹規劃，向東引入山東的海洋民俗旅遊，向西連接魯西南的運河民俗旅遊、水滸民俗旅遊、菏澤民俗藝術旅遊，形成橫跨山東省的民俗旅遊線。這樣，必將振興山東省的民俗旅遊活動，擴大山東民俗旅遊在全國的地位和影響，促進山東民俗旅遊的跨越式發展。