——關於會計職業道德和能力提升的幾點思考。
目錄
第壹，前面寫的字
關於寫作、會計與職業道德、會計職業道德實踐的思考
二，正確認識會計職業
會計日常工作，混亂的經濟業務分類，確認，計量，記錄和報告。會計與經濟共生共榮，體現了會計人員愛崗敬業的精神。
三、會計職業理念的培養
會計經濟管理活動，會計團隊精神，工作認真、獨立、富有挑戰性。會計倡導:恪盡職守，誠信第壹。
第四，會計職業的道德和信仰
會計職業道德，不斷學習，改革鍛煉，進步提高，正確把握會計法規方向，會計人員學會感恩報恩。
五、會計職業與“五支壹扶”教育
壹、前面寫的字:
葡萄藤的故事。南寧大明山腳下有壹座山，看起來像個大蒸籠，所以被稱為絕山。相傳杜昆洞內有壹條地下河，有壹棵千年老藤倚著，對面是壹堆堆取之不盡的金銀財寶。行人可以在這個古藤的幫助下穿越地下河，見證甚至觸摸寶藏，但很難撿到金銀。
聽村裏的長輩說:很久以前的壹天，為了得到金銀財寶，成千上萬的人來到都贊山腳下，湧入山洞。奇怪，就壹個顧騰，不管被人群怎麽擠怎麽踩，都能安全過河。面對堆積如山的金光閃閃的金銀元寶，每個人都突然變得傻了眼...耙子，耙子，抓住，抓住！每個人都應該盡可能多拿些金銀。準備回來，個個得意洋洋，忘乎所以，剛走在藤橋中間，顧騰不知所措，藤蔓斷了，淘金者全都掉進了地下河。
過了壹會兒，藤蔓又恢復了！原來這是壹個神仙顧騰，後面提金的人都很害怕。有的幹脆從擔子裏讓出(搬出)壹些金銀元寶，祈求保佑，然後小心翼翼地過河。誰知，當他們魚貫行至藤橋中間時，古藤哢嚓壹聲，淘金者們跌落在地下河上空。岸上的人都嚇得不敢越雷池半步...“不要全部！”“跌跌撞撞，爬著滾著，摸索著藤蔓過河，聽說拋棄黃金和包袱的人都安然無恙。從那以後，沒有人敢冒險進洞。
上世紀70年代，在珊迪吳村，幾名南寧知青插隊。為了幫助生產隊進入山洞找水，壹天早上，他們帶著幹糧、行軍鍋、鐮刀和加長手電筒，跟著當地的向導，爬進了山洞。我不知道山洞有多深，也不知道走了多遠。手電筒突然暗了，估計電池快沒電了。向導要求快速折返。當他們疲憊地爬出洞外時，這時，太陽已經西沈。後來問及此事，壹位知青說:洞裏黑黑的，看不見手指。哪裏可以看到金銀財寶？蝙蝠糞堆積如山。向導解釋說是去暗河，遠處傳來潺潺的流水聲，估計水源就在前面。今天的杜贊山依然屹立在大明山山麓。洞內有古藤倚江的跡象嗎，有什麽寶藏嗎？傳說金銀財寶都是泥土？
“藤蔓的故事與會計職業道德無關嗎？壹點也不。”會計工作是壹個充滿團隊精神的行業，更強調崗位精神和個人戰鬥力。有學者說，會計是手工操作，核算嚴謹，記賬細心，支出細心。在當下功利社會，如何踐行會計職業道德？《葡萄藤的故事》將引領會計職業的多彩歷程。
二，正確認識會計職業
財務會計的日常工作。會計工作包括1個家庭，3個人:資產負債表，利潤表，現金流量表。會計假設4匹馬和4輛馬車:會計主體、持續經營、會計分期和貨幣計量；會計確認、計量、記錄和報告會計要素。會計要素的六大支柱:資產、負債、所有者權益、收入、費用和利潤。7會計方法上的矮子:設置賬戶、復式記賬、編制會計憑證、登記會計賬簿、成本核算、財產清查、編制會計報表、財務分析。13會計基本原則的獨特橋梁:客觀性、實質重於形式、相關性、可比性、壹致性、及時性、清晰性、收入支出和資本支出的界限、權責發生制、比例性、歷史成本、謹慎性和重要性。會計科目156冪矩陣。
換句話說，會計的日常工作就是對壹個公司的經濟業務進行全面、連續、系統、綜合的確認、計量、記錄和報告。會計是經濟工作的綜合反映。
會計是會計法人經濟業務活動的集合。會計主體確立了會計確認、計量和報告的空間範圍。會計綜合規定:公司的壹切經濟活動，無論金額大小，都必須經過公司的會計核算，反之亦然。
會計期間定義了會計確認、計量和報告的時間範圍。會計假設公司長期持續經營，不會破產。現實中並非如此。現在每天都會有公司企業落成開業，廠礦停工破產。會計的連續性是指公司和企業在正常生產經營的前提下所適用的會計制度。
會計分類，註重部門成本管理，不做糊塗賬。“肉在鍋裏煮爛了，三年不算賬，錢就不出國。”舊的系統公式已經過時了。現代企業成本核算分為直接材料、人工成本、直接費用、制造費用、管理費用、銷售費用和財務費用。行政事業單位會計劃分:公務費、職工工資、材料費、車輛費等。
會計貨幣計量為確認、計量和報告提供了必要的手段，綜合價值計量應用於會計經濟業務。公司的核算主要以貨幣為主要計量單位，但在實際生產經營中，經營成果主要以實物形式顯示，如:礦山年產量、鋼產量、造船、糖生產能力、農業糧食產量、畜產品產量等。工廠車間使用的原材料、燃料動力、水、電、蒸汽等物料的實物計量各不相同，必須統壹使用綜合價值核算——貨幣計量單位來確認、記錄和報告工廠的生產經營成果，計算公司的利潤。
會計既是技術也是藝術，會計人員用經濟畫筆成就藝術，展現藝術圖景。如果有人問假賬和投機取巧的問題，正義回答:這不是藝術！假賬是對會計準則的最大褻瀆。假賬被開除會計！如果建議印度的會計師可以計算公司利潤，其他審計人員沒有發現？專家解釋，會計師可以統計企業的利潤，充其量是審計師之間的技術博弈，而不是會計藝術。
會計的藝術在哪裏？會計是經濟管理活動，會計是技術，會計也創造藝術美...會計職業道德的美德。工廠為市場生產各種產品，企業創造豐富多樣的物資貢獻社會，會計為他們不知疲倦地默默工作。會計就像壹個優秀的畫家，壹個神奇的魔術師。會計可以把票子算成房子，把資金畫成橋、亭、舞館，把權益詮釋成火車、輪船、飛機，把版權編輯成百科全書、影視動畫，甚至變化成五彩繽紛的世界。會計與經濟並存，會計的魅力在於會計的藝術，體現了會計人員愛崗敬業的精神。
三、會計職業理念的培養
會計應該努力工作。怎麽努力？老師說:“心二字是鐵勺。”炒幾個豆子，豆子就跳了！翻炒，兩顆豆子掉在外面，勺子裏只剩壹顆。“每個人的成長、學習、生活環境可能不同，但為了共同努力，我們需要付出和索取。每個單位都有自己的優良傳統。妳必須學會尊重、理解、包容和理解別人，這樣妳才能獲得別人的尊重和包容。這是相互的。社會意識，年輕人犯錯連上帝都會原諒，只要認真就沒什麽錯。
會計是壹項經濟管理活動。會計業務充滿團隊合作精神，要求獨立且具有挑戰性的崗位工作。財務管理是公司和企業經濟管理的中心。壹方面，工廠的生產經營過程包括資金投入、公關營銷、物資供應、生產加工、支付費用、產品檢驗、商品銷售、貨款回收等壹系列資金循環。生產經營的每壹個環節都與財務核算息息相關，體現著公司的集體榮譽。另壹方面，財務會計的日常業務處理，將具體的工作要求落實到所有崗位和人員。會計工作可能由壹個人在多個崗位上操作，也可能由多人在壹個崗位上操作。但會計制度規定設置不相容崗位，“自己幹，自己做，誰也進不去。”這是會計專業和會計技術獨立性的尖銳要求。
何為天道酬勤？在南寧市上林縣布谷村，村前有壹個水面約5、600畝的荷花池。夏天，池塘碧波蕩漾，魚兒淺淺，壹眼望不到頭，綠風搖曳。池塘旁邊，有壹個100米見方的小湖，當地稱之為馬猴子嶺。冬天，湖水會壹直消耗到湖底。每年冬天的至日，村民們都會將池塘的水引入湖中。壹個月左右，這個小湖就能吸起幾十萬立方米的塘水，讓村民們開塘、抓魚、挖藕。到了新年的春天，馬後嶺的湖水又會突然上漲，湖水又會流回有魚蝦的廣闊池塘，直到達到池塘和湖泊的水平。年復壹年都很神奇。
這種自然景觀似乎揭示了壹些事物的偶然性和必然性，以及事物的相互依存性。會計的信條“恪盡職守，誠信至上”不是這樣的。會計能忍受貧窮，孤獨，誘惑，在會計工作中感受榮辱，多讀書，多思考，善於辯論，舍得放手，多參加社會活動，拓寬知識面，就像吃飯壹樣，不要喝多了！不要只見樹木不見森林。有壹個會計，在同壹個工廠從事財務工作幾十年。工廠的產品將年復壹年源源不斷地向社會輸送。企業的高樓大廈在城市中鱗次櫛比，酒店的美食讓食客留下難忘的回憶。會計留下了什麽？會計就像拾荒者，分門別類的整理公司企業的亂七八糟的票據發票，日復壹日，年復壹年的記賬，記賬...每天重復同樣的操作。歲月的痕跡是會計的銀色皺紋，只留下壹個舊算盤，壹個小u盤和壹張薄薄的碟片，還有堆積如山的會計記錄、會計賬簿、會計報表。天生的巧思和人工的作秀有異曲同工之妙，可謂是對勤奮的回報。
第四，會計職業的道德和信仰
輕練會計人生。“人人為我，我為人人”詮釋了人類生活的自然法則。從出生開始，人類就誕生了...母乳餵養、日常成長、咿呀學語、家庭護理、學校教育、社區教育、社會教育等等。壹個人的人生成長經歷，都是從父母、家庭、他人、社區、社會中獲得的。十八歲，長大了，我會逐漸學習工作，學會幫助家人，幫助別人，回報國家和社會。會計職業道德的踐行也適合“人人為我，我為人人”的理念。會計人員根據會計職業道德原則，通過學習、改革、鍛煉，不斷進步和提高，以回報家庭，回報報國，回報社會。
當時，廣西財經學校7-8級工業會計班的壹批學生有幸來到那紅三皮(制革、皮鞋、皮具廠)進行畢業實習。我高興的時候，同學們哼了壹首畢業歌《走向生活》，記住了幾句歌詞:“太陽照在平原丘陵上，歌聲在祖國的土地上飛翔。七月的炊煙風吹拂著我們的青春，我們幸福地走出了大學校門。田野裏的稻穗向我們招手，工廠的汽笛為我們歌唱。我們是勞動人民的兒子，決不辜負祖國的希望。如果祖國需要我們去那裏，我們就展開翅膀飛向那裏。”
會計向人們展示了壹條通向技術和財富的黃金之路。時光荏苒，春秋幾何。今天回想起來，就像昨天發生的壹樣，同學們踴躍誌願去工廠鍛煉，立誌為工廠、為企業、為社會服務...這樣會計的青春和心靈才能飛翔。
“我是隊裏的紅管家，算盤打得響。”今天，會計人員選擇了會計這個職業，他們對這個職業有知識、有了解、有興趣、有誌向，所以在工作中有動力、有方向。正確把握會計法規的風帆，會計人員要學會感恩，報恩。
什麽是職業判斷？通過對會計職業道德的理解和體驗，會計人員在職業行為中形成了辨別善惡美醜、誠實虛偽的穩定正確的內心信念。培養會計人員的行為準則和職業道德。
就會計職業道德而言，《西遊記》唐僧、孫悟空、朱和沙悟凈四部神話小說中哪壹部最適合會計工作？“唐僧師徒在蓬萊國取經的那壹段，管理員阿諾扒了和尚的皮，遞了銅碗，用無字天書糊弄取經隊。”
老板唐嫣，信佛，寬容，友善，有條不紊。這幾點似乎很符合會計紅管家的人選。然而有壹次在荒野外，悟空在去華宅前畫了壹個圈，叫他的三個徒弟不要亂跑。好色的老豬經不住誘惑，收了個“美女”紅包(壹件馬甲)就過線了。唐嫣也很困惑，會計法規圈也是如此。
《西遊記》中的人物和事件給了會計人員職業道德哪些啟示？沒有人是完美的。經過反思，唐僧再也沒有犯以前的錯誤。“孫悟空三打白骨精”唐僧犯了三次同樣的錯誤，每次悟空都是擋箭牌，但化解風險後，老板誤會了財務總監，想懲罰他。最後，老板忍無可忍，解雇了財務總監。白現出原形，把唐僧帶走了。在商業交易中，類似的教訓屢見不鮮！有的公司老板壹錯再錯，財務人員為其防範風險，老板卻認為是他做好事的失誤。
“經濟越發展，會計越重要。”當今社會紛繁復雜，名利誘惑，會計要擦亮眼睛。會計堅守濕地的壹方，忍受貧窮、孤獨、誘惑，不是壹朝壹夕的事。很久以前，人們就解釋過“送魚與吃魚”的爭論關系，會計職業道德與現代功利主義，職業判斷尤為重要。“領導吃飯妳吃嗎？”那就錯了！冷靜想想，天下沒有免費的午餐。妳是哪個單位的，負責什麽工作，人家為什麽要請妳吃飯，給妳好處？請相信天上不會掉餡餅。
五、會計職業與“五支壹扶”教育
修養、修養、修養、涵養、修養，簡稱“五養”教育。教育未來學認為教育強調環境因素；訓練的目的在於內在的提高；素養熱衷於專業理解；修養體現了寬廣的氣度；修身養性註重鍛煉和提高，培養熏陶和學習。專業介紹從蹣跚學步開始，做事講究規矩，靈活思考和用心做事與德、勤、政的關系。學歷、修養、素養、涵養、修養會給會計職業道德帶來哪些啟示？
濕地在哪裏？濕地在我心中。生態文明，生態自然，是壹種自然現象，也是壹種社會現象，是生產活動中人與自然的社會關系。尊重和保護自然，而不僅僅是支配它。工業生產、過度捕撈、伐木挖掘、建築開發都不是文明的進步。大躍進的時候，西北的壹個地方，方圓，幾十平方公裏。原來是大片的濕地草甸，氣候宜人，候鳥居住，土壤肥沃，草嫩。當地人為了種地、播種、種草、養羊，在沼澤濕地開溝排水，圍湖造田，種草養羊。剛開始看起來土壤肥沃，草美，家家戶戶大量養羊。過了很多年，地幹了，羊多了，草沒了，草也沒了。養殖已經超過了自然和環境的承載能力，現在都沙化了。北京，上海...人口集中的功能是存在的。有沒有可能要求人們不要去城市？結果就是人多，車多，路堵，樓多，垃圾滿地，汙水橫流，臭氣熏天。專家指出；水資源，土地的承載能力，組團功能，不考慮適宜性，最後必然會走彎路。濕地妳在哪裏？小鳥說:濕地在我心裏。
中華民族自古以來，為什麽會有那麽多的山村，因為有河流、水田、丘陵、森林、河流等必須生活和生產的功能。羅布泊綠洲，樓蘭古城在哪裏？空間結構，城市空間，農業空間，生態空間較少。以前看到天上飄著烏雲，馬上就會下雨。現在，有時我看到壹大片雨雲飄過來，但上帝就是不下雨。為什麽？因為地面沒有水(綠樹)向上蒸發。顯然，這就是青秀山和五象嶺上空有積雨雲，經常下雨的原因。
幾千年的農耕文明將被小城市化取代。有時候開道蓋房，感覺不到幸福。地下水被汙染，耕地被汙染，空氣被汙染，環境被汙染，導致氣候幹燥。在壹些地方，山洪、沙塵暴和霧霾天氣的惡性循環最終導致食品汙染。長期挖掘建設，歷史評說功過經濟增長過快，既要金山銀山又要綠水青山，其實很難。產能過剩，工業有邊界，服務業沒有邊界。美麗中國，中國夢。不要山崩地裂，不要汙水橫流，不要塵土飛揚。還我天藍地綠，人笑。會計這塊處女地，需要辛勤的播種、耕耘、澆水、施肥，才能成為美麗的綠洲、肥沃的農田。
做人做事，要守本分。明朝洪武初年，財政困難，萬事待興。有壹個智者，以工代賑，為國家大事開鑿壹條通向長江的水道。於是，智者得了第壹桶金，攀上了家族的頂峰，在建鄴(今南京)成立了第壹家市政工程公司，生意確實不錯。正當智者發財，工程進行得如火如荼的時候，他揚言要給皇帝軍隊的官兵每人10兩銀子。消息傳到其他國家，惹怒了朱元璋，質問誰這麽放肆。那名工作人員報告說，“富不富，富不過周莊的沈萬三，此人就是沈……”皇帝想除掉它！沈畢竟是央企辦的私企，對運河建設有貢獻。最後，他說他會忘記在新疆的服務。沈踩在香蕉皮上，外幫逃過壹劫。此後，沈被流放雲南，繼續擺弄“金算盤”，靠做小生意為生。到目前為止，雲南昆明的居民擅長做生意。是不是和沈有關？未知；但是“金算盤的傳說”卻被保留了下來。後人開玩笑說，沈萬三給“皇家軍隊每人10兩銀子。妳以為妳是誰，妳是皇帝？”商業倫理自古有“西方講究誠信，東方講究清白”之說，公司企業講究合法經營，誠實守信。做人低調，盡職盡責。能不能啟發壹下會計職業道德，為我所用？會計職業道德培養的過程不僅是壹個學習的過程，也是壹個自我改造的過程。
在實踐中，職業道德的培養包括職業技能、思想覺悟、道德品質等方面的培養和鍛煉，自身的修養水平，養成正確對待他人態度的認知和行為。毛主席說:“人的正確思想從哪裏來？是從天上掉下來的嗎？不。它是頭腦中固有的嗎？不。它來自社會實踐，來自人們的生活。”寬容來自於實踐，來自於日常生活和團隊合作。逆境可以鍛煉人的意誌，也可以削弱人的意誌。這個時候，給別人壹點寬容和理解是很有用的。但在這種情況下，誰會給自己寬容和理解呢？這就是“無字真經”的意義。
會計事務所需要具備優秀專業素質、良好團隊合作氛圍和良好商業實踐的會計人員。比如和人相處，互相問候，都有很多秘訣。當前，隨著經濟社會的發展，會計人員有必要冷靜思考。年輕人，尤其是剛參加工作的人，不經意間就染上了喝酒抽煙的習慣。請不要隨大流。俗話說:聲色富貴四面墻，人都躲在窩裏。誰能跳出這個圈子，誰就是明智的。會計人員敬業執著，要以學好知識、做好專業為重點，註重自身修養，保持寬厚的精神。妳要知道公司的銀行存款就是資金。資本...投資者的資本、債權人的利益、債務人的義務和損益的歸屬。