清明節手抄報全集——清明節的文化內涵
清明節，兼具自然和人文內涵，既是“二十四節氣”之壹，也是祭祖的傳統節日。“二十四節氣”是古代農耕文明的產物，它不僅對農業生產起著指導作用，還影響著古代人們的衣食住行，甚至文化觀念。“二十四節氣”最初是由北鬥七星鬥柄的旋轉方向決定的，北鬥七星是循環旋轉的，與二十四節氣密切相關。在不同的季節，不同的時間，北鬥七星會指向不同的方向，這也成為了古代人們判斷節氣變化的依據，即所謂“鬥柄指東，天下為春。桶柄指南，全世界都是夏天。鬥柄指西，天下秋。鬥柄指北，天下為冬”。“二十四節氣”是樹幹歷法中表達自然節律變化，確立“十二月施工”的特殊節日。歲在官支歷法中分為“十二月建”(農歷十二月或地支十二年)。“建”代表北鬥鬥柄頂端的方向，鬥柄旋轉依次指向“臘月”。在傳統文化中，支與八卦的時間方位是聯系在壹起的，陰位是後天八卦的“根位”，是歲末年初的方位，代表著結束和開始，如《易說卦傳》:“根，東北之蔔，也是萬物之始。”所以鬥柄從正東(陰位，後天八卦位)的北方開始，繞東、南、西、北旋轉壹周，稱為“歲”之壹。當鬥柄指向正東正南的“B”位時，為清明氣。清明節氣，萬物清凈，生機盎然，氣溫回升。大地呈現出春天和寧靜的意象，是郊外踏春和掃墓的好時節。
清明節是中華民族最隆重的祭祖節日，屬於壹個祭祖慎終的傳統文化節日。清明節體現了民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，表達了人們尊敬祖先、孝敬祖先的道德情懷。掃墓就是“掃墓祭”，對先人叫“尊思時”。春秋節自古就有。清明節歷史悠久，起源於古代的祖先信仰和春季祭祀。根據現代人類學和考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰是對天地的信仰和對祖先的信仰。據考古發掘，在廣東英德清塘遺址發現了壹座距今壹萬年的墓葬，這是中國最早的墓葬，表明遠古先民在幾千年前就有了明確的埋葬行為和習俗意識。“掃墓祭祀”的習俗由來已久，清明“掃墓祭祀”是傳統春季習俗的綜合和升華。古支支歷的確立為節日的形成提供了決定性的條件，祖先信仰和祭祀文化是清明祭祖習俗形成的重要因素。清明節習俗豐富，可以歸納為兩個節日和傳統:壹是祭奠祖先，二是慎終追遠。二是郊遊，親近自然。清明節不僅有祭掃、緬懷、緬懷的主題，還有踏青、愉悅身心的主題。“天人合壹”的傳統觀念在清明節得到了生動的體現。清明節經過歷史發展，融合了唐宋寒食節和上巳節的習俗，將多種民俗融為壹體，具有極其豐富的文化內涵。
清明節手抄報全集2。清明節習俗
清明節的習俗豐富有趣。除了講究禁火掃墓，還有慢跑、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列習俗和體育活動。相傳這是因為清明節要禁寒食禁火。為了防止冷食冷餐對人的傷害，我們都參加壹些體育活動來鍛煉身體。所以，這個節日是壹個有特色的節日，既有悲傷的淚水去掃墓，也有踏青的歡笑。
1，掃墓祭祖的習俗
在中國歷史上，寒食禁火、祭奠祖先早已成為習俗。唐代以後，寒食節逐漸式微，清明節掃墓祭祖成為壹種延續的節令傳統。唐代大詩人白居易在《寒食野望》詩中寫道:“鳥鳴昏樹，誰哭？風吹曠野紙錢，古墓春草滿。李唐花映白楊樹，滿是生死離別處。”神秘的沙漠和沈重的春天在哭泣，黃昏和黃昏下著雨的人們卻回家了。"宋代詩人高句麗曾在壹首詩中描述:"南北丘多墓田，清明各不同。紙灰飛成白蝴蝶，淚染成紅杜鵑花。"日落時分，狐貍的墳堆上，壹滴也沒有到達酒泉！"即使在今天的社會，在清明節前後，人們仍然有去墳墓祭奠祖先的習俗:拔除雜草，擺放供品，在墳墓前焚香祈禱，焚燒紙錢和金元寶，或者幹脆獻上壹束鮮花，以表達對祖先的懷念。
2.慢跑的習俗
清明節的時候，正是春回大地的時候。人們利用了這個好處，在掃墓之後，全家老幼在山野鄉村玩得不亦樂乎。回家後，他們順手折了幾根樹枝，戴在頭上，開心極了。有些人在清明節期間，在郊區遠足時，故意去大自然中欣賞和欣賞生機勃勃的春光，並表達他們自嚴冬以來的停滯感。這種郊遊也叫春遊，古代叫探春、尋春。它的意思是踩著草，在鄉下玩耍，看春光。
清明節前後是踏青的好時機，因此成為清明節習俗的重要內容。古代女性平日不能隨便出門，清明節掃墓是難得的機會。因此，在清明節，女人比男人玩得更開心，民間有壹種說法叫“女人的清明年”。
3.插柳的習俗
清明節是柳樹發芽，煙綠的時候。有折柳、穿柳、插柳的民俗。人們外出郊遊時，順手折下壹些柳條樹枝，可以拿在手裏把玩，也可以編成帽子戴在頭上，或者帶回家插在門楣和屋檐上。諺語中有“清明不穿柳，美人成明眸”和“清明不穿柳，死後翻黃狗”的說法，可見清明折柳是舊社會非常普遍的習俗。據說柳枝有辟邪的作用，所以它不僅是壹種時尚的裝飾，也有祈求辟邪的效果。也可能與過去寒食節用柳枝討新火的習俗有關。今天看來，隨意折柳枝是對樹木的壹種損害，不應該提倡。
清明節插柳種樹的習俗，相傳是為了紀念發明各種農業生產工具，嘗遍百草的神農。另壹方面，據說介子推死時所持的柳樹後來復活了。晉文公給它取名為清明柳，並把它折成壹個圓圈戴在頭上。這種習俗後來被介紹給了人們。雖然典故來源不同，但這些習俗還是離不開人們春回大地的喜悅。
4.清明娛樂的習俗
除了上述掃墓祭祖、踩草插柳的習俗外，清明節還有大量千百年來壹直為人們所喜愛的純娛樂性習俗，如鉤掛、放風箏、蕩秋千、射柳、蹴鞠等，這些都曾風靡壹時，如今已不多見。
5、掛鉤的習俗
“鉤”是壹個古老的名字，但它實際上是壹場現代的拔河比賽。相傳春秋時期，楚國為了進攻吳國，用拉鉤運動來增強人民體質。它主要是以壹根麻繩為基礎，兩端分成許多小繩。比賽時，以壹面大旗為界。壹聲令下，雙方用力拉繩，鼓聲和音樂壹起響起。雙方歡呼吶喊，好不熱鬧。
6.放風箏的習俗
放風箏是清明節人們最喜歡的活動之壹。古人認為，如果有人生病了，可以在風箏上寫下或畫下自己的病情，用細繩將風箏系在空中放飛，讓它飛到天上，剪斷纜繩，疾病災難就會隨著風箏飛走。後來，風箏逐漸發展成為壹種流行的郊遊娛樂。
阿清作家潘榮弼在《景帝歲時紀昇》中寫道:“清明掃墓時，全城男女從郊區蜂擁而出，扛起箱子，車輪相向。每人帶壹個風箏線軸，祭祀完了，放在墳前會更好。”古人也認為清明的風很適合放風箏。《賈青錄》說:“春之風自下而上，鳶因之而起，故有“清明斷鷂”之諺。“在古代，放風箏不僅是壹種娛樂活動，也是壹種巫術行為:他們認為放風箏可以釋放他們的口臭。所以在清明節放風箏的時候，很多人會把自己知道的災害都寫在紙鳶上。當風箏飛得很高時，他們剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄走，象征著他們的疾病和汙濁的空氣已被風箏帶走。
7.蕩秋千的習俗
斯溫最初被稱為“錢球”。據傳，秋千是春秋時期由北方民族山戎人齊桓公傳入的，漢代以後成為清明節和端午節、寒食節等節日的民間遊戲。起初秋千是用繩子做的，用手蕩，後來發展成木架，上面掛兩根繩子，下面綁壹個十字板。
南北朝時流行搖擺戲。《荊楚紀年》記載:“春天，壹根長繩掛在壹棵大樹上，壹個秀才和壹個女子坐在上面推，叫做蕩。”蕩秋千是唐代非常普遍的遊戲，它成為清明節習俗的重要組成部分。由於清明節隨處可見秋千，清明節在元、明、清三代被定為秋千節，秋千也被安裝在宮殿裏供皇後、妃嬪和宮女玩耍。
今天的公園和遊樂場仍然有秋千供孩子們玩耍。
8.射柳的習俗
射柳是壹種練習射箭技術的遊戲。據明代記載，把鴿子放在葫蘆裏，然後把葫蘆高掛在柳樹上，弓射葫蘆，鴿子飛出來，以飛鴿的高度來判斷勝負。
9.蹴鞠的習俗
除了祭祖和掃墓，清明節還有各種戶外活動，如遠足、郊遊、蕩秋千等。在祭奠緬懷之悲的同時，也將賞春的氣氛與歡樂融為壹體。在這些活動中，“蹴鞠”是壹項非常有趣的活動。足球的前身蹴鞠是用皮革做的，裏面塞滿了羊毛。相傳蹴鞠早於商朝就已存在，戰國時期就流入民間。到了漢代，它甚至被用在軍事上練習武術，並被列入藝術書籍。
“蹴鞠”的意思是用腳踢球。它起源於春秋戰國時期齊國的古都臨淄。唐宋時期最為興盛，經常出現“壹天球不掉”“球不離腳，腳不離球，華亭觀戰，千人觀戰”的場面。《宋太祖蹴鞠圖》描繪了當時的情景。杜甫在《清明》詩中寫道“蹴鞠十年遠，萬裏蕩風俗同”，這也說明了當時蹴鞠活動的普及。在“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸從對抗性比賽演變為表演性比賽。清代史書中關於蹴鞠活動的記載很少。
近年來，蹴鞠熱在蹴鞠發源地淄博再度興起。很多市民都參加了，既鍛煉了身體，又傳承了2000多年的民俗。
10，鬥雞的習俗
在古代，鬥雞比賽盛行於清明，鬥雞始於清明，壹直持續到夏季至日。中國最早的鬥雞記載見於《左傳》。到了唐代，鬥雞蔚然成風，不僅民間如此，皇帝也不例外。比如唐玄宗最喜歡鬥雞。
11，蠶花節的習俗
蠶花節“蠶花節”是蠶鄉特有的民俗文化。在過去的清明節期間，這項民俗活動在吳彤、烏鎮、崇福、洲泉等地舉行。其中，洲泉的A?vagho?a廟和青石的雙廟最為壯觀。A?vagho?a寺，位於洲泉鎮西部，在當地被稱為“寺中之王”。每年都有很多活動，有迎蠶神、搖快船、臺閣鬧事、拜香凳、打拳、打龍燈、擡桿、唱戲等。這些活動有的在岸上進行，大部分在船上進行，很有水鄉特色。近年來，烏鎮石翔的活動中，只有見蠶神、踩白舟、擡竿等少數項目，有很大的潛力可挖。
12，拔河的習俗
早期叫“拔河”，唐代叫“強鉤”。它是春秋末期發明的，開始在軍事上盛行，後來在民間流傳。唐玄宗年間，清明節舉行大型拔河比賽。從那時起，拔河就成了清明習俗的壹部分。
清明節手抄報全集三首經典的清明節古詩。
清明節
唐杜姆
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。
清明節
唐宋文誌
馬上遇寒食，已是暮春途中。
可憐江，我看不到羅橋人。
北極惜賢主，南瓦為諸侯。
舊園斷腸處，柳條日夜新。
清明節
唐漢坳
暮春時節，長安城內處處歌舞，落花無數，寒食節的東風吹在皇家園林的柳樹上。
夜幕降臨了，宮殿裏忙著點蠟燭，煙霧飄到了王子和侯爵的房子裏。
清明之夜
唐·白居易
清明節的夜晚，微風習習，月光朦朧，用碧玉做成的欄桿和紅磚砌成的墻是省長的住宅。
獨自走在迂回的歌聲中，遠遠聽不到花開的聲音。
門就是那個東西。
唐章吉
耕者為舟呼喚愛，春草青青萬頃田。
試試去午門看郡國郭，清明有新煙。
清明節
王松玉橋
我在沒有花，沒有酒可以喝的情況下過清明節，這樣孤獨和貧窮的生活，就像寺廟裏的和尚壹樣，壹切對我來說都很壓抑和孤獨。
昨天從鄰居家討論新火種，到清明節的早些時候，在窗前照明，坐下來學習。
蘇堤是清明之物。
武松威信
梨花在明處開，遊子在春天出城。
黃昏時分，歌聲收拾停當，萬柳歸壹鶯。
在郊區做事就是做事。
宋·程顥
芳草萋萋芳草萋萋，春意繞山。
興追紅過柳巷，因流水而坐帝姬。
別和酒說再見，免得風變紅。
再說，今天是清明節，而且還碰上了好天氣，很適合遊玩，但不能離開。
清明節手抄報全集，清明節作文。
在我的記憶中，清明節是壹個莊嚴而溫馨的節日。當柳樹穿上淺綠色的裙子。當桃花和杏花向我們張開笑臉。當春天天空晴朗，空氣清新時，清明節就到了。
我的父母是在壹周前被爺爺奶奶告知什麽時候“辦”清明節的，爺爺奶奶早就準備好了祭拜祖先的“禮物”，壹大堆俗稱“大糊紙”的紙，壹筐“金元寶”(這當然不是真的金元寶，而是用壹張金色的紙做的)，還有很多和真錢很像的“錢幣”，比較有意思。
每次“辦”清明節，我們團裏總有很多人，七大姑八大姨浩浩蕩蕩從家裏出發去鄉下。成年人到了墳前總會有壹段時間感到嚴肅和悲傷。奶奶到了曾祖母的墳前，會流幾滴眼淚。大人們在墳頭上擺了豐盛的飯菜，倒了酒，然後燒了“冥幣”和“金元寶”，說他們的祖先有足夠的錢在另壹個世界消費。真不明白他們是怎麽“花”這些“錢”的。
然後，我們有秩序地輪流在墓前跪拜磕頭。其實我大部分都不知道是誰在低頭。大人們聊起往事，有的揭露彼此小時候的故事，常常讓我捧腹大笑。
我們壹路走著，向我們的祖先致敬。有時候我們看到他們的墳前都是荊棘，墳墓裏也沒有“條幅”。大人會讓我們小孩子拿壹個插上，因為據說沒人來祭拜，墳裏的人會被墳裏的人嘲笑欺負。
森林裏很安靜，我能聽到各種各樣的鳥兒在歌唱，還有松樹的沙沙聲。路邊開滿了不知名的野花。我壹會兒看這個壹會兒摸那個，好開心！
接下來，我將跟隨大人們去拜訪在世的長者。我們帶著禮物挨家挨戶上門，那些長輩早就知道了，都出來迎接我們。壹時間，他們充滿了歡笑和興奮。有壹位曾祖母九十多歲了，牙齒都掉光了，還拄著拐杖自己走路，身體還挺結實。
路上，車來車往，我認得那些車牌，有些是從很遠的地方來的。
清明節，長輩掃墓祭祖。我們的孩子去踏青，春遊，卻是和親人團聚的快樂時光。
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