瑤族舞蹈與狩獵、農耕和祭祀密切相關。同時，瑤族傳統的鼓、歌、舞往往是融為壹體的，即鼓、歌、舞。主要有長鼓舞、銅鼓舞、陶鼓舞。讓我和妳壹起分享瑤族舞蹈吧？長鼓舞、銅鼓舞、師舞僅供欣賞！
長鼓舞
瑤族舞蹈與狩獵、農耕和祭祀密切相關。同時，瑤族傳統的鼓、歌、舞往往是融為壹體的，即鼓、歌、舞。主要有長鼓舞、銅鼓舞、陶鼓舞。
大長鼓舞主要流傳於廣西金秀瑤山巷坳腰壹帶。還有男鼓和女鼓。男鼓的腰細而長，女鼓的腰粗而短。演奏時，將母鼓橫放於胸前，右手敲擊右端鼓面，發出聲音。砰？聲音；用左手用竹片擊打左鼓的邊緣。爸？聲音。即。砰？梆梆梆？哎？節奏；男鼓是要和女鼓壹起玩的。男鼓音高低，女鼓豐富，音域廣，遠近都能聽到。跳舞的時候，有時候打鼓？砰？哎？時而男女同唱，時而鼓、歌、舞交織，充分展現了瑤族鼓文化的藝術風格。
中長鼓主要流傳在廣東連南八排壹帶。跳舞時，把長鼓斜掛在胸前，鼓的左端高，右端低。鼓的節奏往往和大鼓的節奏相反，也就是？哎？砰？、?哎？砰？的節拍。跳舞時，有壹些高難度的動作，如舞者在空中跳躍，有時蹲下擺動，有時左右晃動肩膀。還有吹牛的喇叭，鑼鼓伴奏。場面歡快熱烈，表現了瑤族豪邁、奔放、堅強、勇敢的民族性格。
孝昌鼓舞主要流傳在自稱的姚勉地區。舞蹈動作豐富多彩。其中有36套和72套不同的舞步，舞步以輕舞為特色。主要表現為長鼓者和表演祭祀者。有獨舞、雙人舞或混合舞。舞者往往不離歌，不離舞，不離舞。由嗩吶和鑼鼓伴奏。
銅鼓舞
銅鼓舞主要流傳在布努瑤地區。參加人數沒有限制。他們中，有的演奏銅鼓，有的在小木的幫助下做出銅鼓的回聲，有的伴著皮鼓，有的手持雨帽，不斷穿插在銅鼓和皮鼓之間，樂迷們狂舞不止。有時它像鷹壹樣飛翔，有時它像猴子壹樣爬樹枝，有時它轉身，有時它像鯉魚壹樣跳躍。舞蹈粗獷、有力、活潑。銅鼓舞是木首瑤族創造的民間舞蹈形式，是深受瑤族人民喜愛的地方藝術。流傳於田林縣鹿城瑤族鄉三瑤村的瑤女屯，已有200多年的歷史，是中華文化藝術百花園中壹朵美麗的山花。
銅鼓是木壽瑤祖先隨身攜帶的寶物，壹直被奉為神。每年農歷正月初二到初二，全村都會跳銅鼓紀念祖先，慶祝節日，祈求健康長壽，六畜興旺，五谷豐登。這壹天，村裏的男女老少都要穿上節日盛裝，由氏族的長輩主持，舉行壹年壹度的？七寶？在儀式中，兩個銅鼓，壹個是男的，壹個是女的，被挖出來放在香案上供奉。祭完銅鼓後，主持人指示村裏的年輕人把鼓掛在三面。牧師會先打，然後其他人可以輪流打。
鼓點開始時動作緩慢平緩，逐漸加速，鼓點響亮激昂，最後如狂風暴雨。打牛皮鼓的兩個舞者是領舞。他們邊玩邊跳，有時正面打，有時轉身打。銅錘從頭後、腰後、腿下不停地敲打鼓面，節奏分明，動作協調，渾然壹體。這時，場上的男女老少也紛紛加入舞蹈行列，人數不限。場面壯觀而熱烈。先圍成壹圈跳舞，再跳春節舞，跳鋼管舞。獨特的風格，優美的舞蹈，獨特的魅力，無窮的樂趣，令人耳目壹新。每年跳銅鼓後，都埋在地下，位置鮮為人知。木手瑤銅鼓舞具有深刻的思想內容和鮮明的藝術特色。其豐富的內容和傳承歷史在中華民族文藝園地中是罕見的，在語言、文學、美學、音樂、藝術等方面具有廣泛的研究價值，目前銅鼓舞由於歷史等原因處於瀕危狀態。要通過建立木壽瑤族銅鼓舞文化生態村，爭取普查、備案、調研、公布等手段，建立田林縣。木柄瑤族民間藝術職業教育課件。。為了使木柄瑤族銅鼓舞得以生存、傳承和發展。
石弓舞蹈
鞏老師舞(又稱陶鼓舞)流行於廣西金秀瑤山拉家窯地區。由幾個舞蹈組成，比如？龍女郊遊舞？、?雲舞？等等。其中？龍女郊遊舞？是表現東海龍王的壹個少女厭倦了龍宮裏的生活而盛裝打扮，登上橋，下鄉進村，自立門戶的壹套舞蹈動作。舞者隨著陶鼓優美的鼓點起舞，表演維莎肖偉。
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