第壹類是避免與禁忌詞(詞)相同的詞，這是禁忌學中最重要的壹項。
杭州有個交通樞紐叫武林門，原來“武”字是“虎”。《警世誌》卷二十三:“南北山多虎豹，名虎林。後來因為虎魚觸犯了唐高祖祖父的禁忌，改名武林。”這是因為公共禁忌而改名的。《淮南子》是淮南王劉安寫的，因其父怕“長”而用同義詞“修”代替。司馬遷的父親忌諱“說話”，《史記》把宦官趙的說話說成“趙通”；魏凡的父親忌諱“泰”，而郭泰在《後漢書》中寫了“郭泰”。以上是私人的。
第二類是同音字回避。古代有坐月子神話，萬娥寫在《淮南子》？最初寫為“菊娥”，後為避漢高祖劉恒之名，改為“嫦娥”，後歸為“棗娥”。也有人認為古代版本的“”是由“橫”改為“遠”，意思是避免同音同字。戰國時期，韓對“勾踐”的稱謂進行了考訂，將“勾踐”改為“孫青”。這是公共禁忌。唐李敖的祖父忌諱“晉楚”，因為“金”字與“金”諧音。這是私人的。
三是避免發音相近的“懷疑”，“懷疑”就是懷疑。宋《吳楚侯藍箱雜記》卷二:“太祖殿諱驕，語不正，近香璽(香璽為各種香料所制)，故今世賣香璽之人，不敢大呼小叫，不敢鳴鑼。在仁宗寺，語言尷尬，接近於熱氣騰騰。今蒸餅在內廷稱為烹餅，以此類推。”這是公共禁忌。“顏氏家訓？風曹:“兄劉舞緩隋，井是名器。他的父親叫趙，壹生不從話，只叫他二丫火。”“趙”是平的，“趙”是關的，聲音接近禁忌，是私的。
四是避免使用有關聯意義的詞語。《馮夢龍智庫全集》校對員說:“該書入清以後，改了壹些禁忌，比如蠻夷、洋人、日耳曼、戎、羌、胡、範、土司、靶子……”到了清朝，少數民族進入中原，原來的漢族人把少數民族的話稱為禁忌，因為有相關的含義。皇帝的身體缺陷有時不得不避免。《管錐編》第二卷第787頁:“舒威？劉聰，匈奴等。)記載著將軍們壹直在揣測他們的眼光，忌諱的人都是缺的，“少、無、缺、傷、殘、毀、偏、才”之類的話都是不合理的。這是公共禁忌。魯迅的《阿q正傳》？優聲簡介:“因他不敢說‘顴’和壹切接近‘來’的音，後來廣為傳誦，‘光’也是忌諱，‘光’也是忌諱。後來連‘光’都是禁忌。“這是私人的。
齊東野？禁忌:“劉文安，國朝之父，名樂，不聽絲竹，不遊於武學。姬旭的父親以他的石頭而聞名，他壹生中從未使用過石器。遇到石頭他不練，遇到橋他消極。這都是為了避免無理取鬧。“父親怕‘樂’，不聽音樂，這就是‘樂’字的多義聯想”；不遊而侵”因為是五嶽名山，“嶽”與“嶽”諧音，是壹聲多字聯想；這完全是大驚小怪。唐代大詩人李賀，因為父親怕“晉肅”，被當作不考進士的理由。韓愈在《禁忌歧視》中批評了這種傾向:“父若有名，子不能為廠。"
禁忌是壹種語言回避現象。在漢語中，不同方言使用的禁忌語是不同的，反映了亞文化和地域心理狀態的差異。？
比如“蛋”、“球”這兩個詞在北京口語中是禁忌，所以這幾個詞是北京話特有的表達方式:“雞”(雞蛋)、“黃菜”(炒雞蛋)、“桂花湯”(雞蛋湯)；“球”經常作為罵人的話，所以“球”這個字很少用在北京周邊的人名和招牌上。但上海話不避“蛋”字，而是避用“蛋”字；在粵語中，“球”字並不忌諱，所以人們的名字中經常會看到“球”，生意中隨處可見“記球蛋糕店”等招牌。