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田家興原文、翻譯註釋及賞析

原文:

田家行

唐朝:王建

鄉下的農民歡欣鼓舞,快樂、滿足、空虛,甚至連話語的語氣也不同於往常。

夏天,麥粒滾滾,夏糧豐收。

夏天的蠶繭也有了好收成,屋檐下的騷車聲不絕於耳,天蠶的蠶繭沒人收,只能自生自滅。

壹派豐收的景象,但小麥面粉、蠶繭織成的絹絲,村民們卻享受不到自己的勞動成果,而不得不繳納大部分的糧食和絲綢稅。

豐收年,他們不指望自己鋪糧,自己織絲,只指望救城裏的黃牛,交政府的橫。

田家衣食無著,不見縣門,其樂融融。

翻譯:

鄉下的農民歡欣鼓舞,快樂、滿足、空虛,甚至連話語的語氣也不同於往常。

看著壹片豐收的景象,男人的話語裏充滿了喜悅,女人的臉上也掛滿了笑容,家家戶戶毫無怨言,說的話也和平時不壹樣。

夏天,麥粒滾滾,夏糧豐收。

雖然五月天氣炎熱,但此時的麥風給人涼爽的感覺。村子的屋檐下,女人們正忙著用大車繅絲,發出稀稀拉拉的聲音。

夏天的蠶繭也有了好收成,屋檐下的騷車聲不絕於耳,天蠶的蠶繭沒人收,只能自生自滅。

蠶大豐收,野蠶結的繭也不再收了,於是這些繭就成了樹上的秋蛾,在樹葉間飛舞。

壹派豐收的景象,但小麥面粉、蠶繭織成的絹絲,村民們卻享受不到自己的勞動成果,而不得不繳納大部分的糧食和絲綢稅。

麥子收割後,堆在麥場上的筐裏,壹匹匹地用綢布織成包裹在軸上。農民可以確認今年的收成足以支付政府稅收。

豐收年,他們不指望自己鋪糧,自己織絲,只指望救城裏的黃牛,交政府的橫。

我不指望入口有飯吃,也不指望剩下綢布做件衣服穿,但我可以暫時避免進城賣小牛。

田家衣食無著,不見縣門,其樂融融。

農民家庭的溫飽真的沒有好壞之分,只要家屬不被抓到縣政府,就是壹件很幸福的事。

註意事項:

鄉下的農民歡欣鼓舞,快樂、滿足、空虛,甚至連話語的語氣也不同於往常。

欣欣:歡喜的樣子。顏悅:我臉上有笑容。不要:特殊,例外。

五月雖然炎熱多風,但是屋檐下全是電纜(sāo)。

麥風:小麥成熟時的風,南風。索索:繅絲聲。繅絲機:又叫“繅絲機”,繅絲的裝置因有輪子轉動而繅絲而得名。

夏天的蠶繭也有了好收成,屋檐下的騷車聲不絕於耳,天蠶的蠶繭沒人收,只能自生自滅。

小狗:擬聲詞。野蠶在樹上變成秋蛾,因為沒人要。

壹派豐收的景象,但小麥面粉、蠶繭織成的絹絲,村民們卻享受不到自己的勞動成果,而不得不繳納大部分的糧食和絲綢稅。

知道:確切地知道。輸:交稅。

不看入口,也不賣黃犢子進城(dú)。

希望:許個願。小牛:小牛,壹般指牛。

田家衣食無著,不見縣門,其樂融融。

沒有厚度:不能強調好壞。郡門:郡衙門。

贊賞:

王建的樂府詩無情地揭露了殘酷的封建壓迫。盛夏時節,農民們享受著小麥和蠶繭的大豐收,卻遭到政府的掠奪,無法享受自己的勞動果實,只能過著“衣食無著”的悲慘生活。這首詩所反映的事實,應該是整個中唐農民生活的縮影,頗具典型性。全詩有四個韻腳。根據韻腳的變換,詩歌可以分為四個層次。

前兩句是第壹層,直接描述了農村農民的精神面貌:“男歡女愛,人不怨言。”平日裏郁郁寡歡、郁郁寡歡的男女,因為豐收而異常高興,言語溫柔,令人愉快。第壹句用的是互文,不能解讀為只有男人歡呼,只有女人面帶微笑。事實上,無論是男人還是女人,他們的聲音,他們的表情,都表現出喜悅和自我滿足的樣子,平時的悲傷和怨恨都被洗掉了,甚至連說話的語氣都和平時不壹樣了。先寫農夫的歡喜和自得,再寫歡喜和自得的原因,引起懸念,引起讀者的閱讀興趣。

三、四、五、六是二樓。這壹層用具體的形象暗示,農民之所以高興,是因為夏糧夏繭豐收。《五月》第二句,寫的是織女是快樂的,面對五月的艷陽天,也感到麥香中的熱氣涼爽宜人,在繅絲車上小心翼翼地愉快地抽絲心。五月,麥色明朗,書寫夏糧豐收;屋檐的屋檐隨著汽車的纜繩格格作響,書寫著夏繭的收獲。為了突出農民的夏繭數量,詩人從側面寫道:“野蠶不取繭,秋蛾生於葉間。”這兩句話說的是蠶大豐收,沒人管天蠶,讓天蠶變成了蛾子,在桑葉上飛來飛去。野蠶沒人收,死了。可見夏繭確實獲得了大豐收,完全夠絲織用了。在這個層面上,作者寫收割小麥、繅絲,抓住人類生活最基本的溫飽落筆,突出豐收的景象,讓壹兩句關於農民的喜悅有了很好的註腳。後三句:“麥收在軸上”、“入口不望回上身”、“田家無衣無食”,都與溫飽或敘事、抒情或議論息息相關,體現了對現實的聚焦。

七、八、九和十是第三層。這壹層描寫了政府在各種借口下對農民的剝削,感情由喜轉悲,形成壹股大浪,既表現了文學跌宕起伏的美,又增強了作品揭示現實的深度。“麥收時,絲在軸上,識失。”寫出小麥和蠶繭豐收的成果。“軸”指的是織布的機器軸。豐收本該給田家帶來豐衣足食的生活,但事實並非如此。小麥被打成了糧食,蠶繭被織成了絹絲,但是農民自己無法享受自己的勞動成果,只好把大部分的糧食和絲綢交給政府納稅。“知道”這個詞是天才的壹筆。這首詩生動地描繪了農民壹再繳納苛捐雜稅的心理,但不知還有沒有新的稅要交。“我不希望”這幾個字就更痛苦了。豐收年,農民不指望吃自己的糧,穿自己織的絲。他們只是希望可以避免在城裏賣黃牛犢來為災難買單。那麽,農民自己吃什麽穿什麽就可想而知了。這種對農民豐衣足食歲月的客觀表達,有力地控訴了中唐時期的黑暗現實。

最後兩句是第四層。這兩句話借農民之口揭露了封建剝削的殘酷。但這種揭露並不是來自眼淚的直接譴責,而是平實甚至略帶幽默的語言,讓讀者思考。農民說,他們不在乎吃得好不好,穿得好不好,認為只要不去縣政府打官司,那就是最大的幸福。這種把因為任意征用而不打官司視為幸福的幸福觀,恰恰從另壹個角度暴露了封建統治者的殘酷。

這首詩在構思農民苦難主題時頗具特色。在壹般作品中,作者在表達封建剝削對人民的壓迫時,多是正面描寫農民生活的艱辛。這首詩不是。《田家行》向讀者描述了小麥和蠶繭豐收、農民喜悅的景象。但豐收的結果不是生活的改善,而是更重的剝削,生活依然悲慘,無法避免不幸的命運。這種經歷,不是壹個家庭偶然遇到天災人禍所遭遇的磨難,而是總結了封建時代千千千千萬萬農民的* * *經歷。這種材料的選擇是非常典型和普遍的。

在表現方式上,顧樂府敘述較多,而田家興選取了兩段農家生活,壹段是小麥和蠶繭的豐收,壹段是大部分糧食和絲綢的損失,並將這兩段進行了比較。這對揭示農民苦難的主題起了重要作用。

這首詩純粹是表達陳奇的事情。其語言樸實平實,通俗流暢,凝練脫俗,深入民間。

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