田家行
唐朝:王建
鄉下的農民歡欣鼓舞，快樂、滿足、空虛，甚至連話語的語氣也不同於往常。
夏天，麥粒滾滾，夏糧豐收。
夏天的蠶繭也有了好收成，屋檐下的騷車聲不絕於耳，天蠶的蠶繭沒人收，只能自生自滅。
壹派豐收的景象，但小麥面粉、蠶繭織成的絹絲，村民們卻享受不到自己的勞動成果，而不得不繳納大部分的糧食和絲綢稅。
豐收年，他們不指望自己鋪糧，自己織絲，只指望救城裏的黃牛，交政府的橫。
田家衣食無著，不見縣門，其樂融融。
翻譯:
鄉下的農民歡欣鼓舞，快樂、滿足、空虛，甚至連話語的語氣也不同於往常。
看著壹片豐收的景象，男人的話語裏充滿了喜悅，女人的臉上也掛滿了笑容，家家戶戶毫無怨言，說的話也和平時不壹樣。
夏天，麥粒滾滾，夏糧豐收。
雖然五月天氣炎熱，但此時的麥風給人涼爽的感覺。村子的屋檐下，女人們正忙著用大車繅絲，發出稀稀拉拉的聲音。
夏天的蠶繭也有了好收成，屋檐下的騷車聲不絕於耳，天蠶的蠶繭沒人收，只能自生自滅。
蠶大豐收，野蠶結的繭也不再收了，於是這些繭就成了樹上的秋蛾，在樹葉間飛舞。
壹派豐收的景象，但小麥面粉、蠶繭織成的絹絲，村民們卻享受不到自己的勞動成果，而不得不繳納大部分的糧食和絲綢稅。
麥子收割後，堆在麥場上的筐裏，壹匹匹地用綢布織成包裹在軸上。農民可以確認今年的收成足以支付政府稅收。
豐收年，他們不指望自己鋪糧，自己織絲，只指望救城裏的黃牛，交政府的橫。
我不指望入口有飯吃，也不指望剩下綢布做件衣服穿，但我可以暫時避免進城賣小牛。
田家衣食無著，不見縣門，其樂融融。
農民家庭的溫飽真的沒有好壞之分，只要家屬不被抓到縣政府，就是壹件很幸福的事。
註意事項:
鄉下的農民歡欣鼓舞，快樂、滿足、空虛，甚至連話語的語氣也不同於往常。
欣欣:歡喜的樣子。顏悅:我臉上有笑容。不要:特殊，例外。
五月雖然炎熱多風，但是屋檐下全是電纜(sāo)。
麥風:小麥成熟時的風，南風。索索:繅絲聲。繅絲機:又叫“繅絲機”，繅絲的裝置因有輪子轉動而繅絲而得名。
夏天的蠶繭也有了好收成，屋檐下的騷車聲不絕於耳，天蠶的蠶繭沒人收，只能自生自滅。
小狗:擬聲詞。野蠶在樹上變成秋蛾，因為沒人要。
壹派豐收的景象，但小麥面粉、蠶繭織成的絹絲，村民們卻享受不到自己的勞動成果，而不得不繳納大部分的糧食和絲綢稅。
知道:確切地知道。輸:交稅。
不看入口，也不賣黃犢子進城(dú)。
希望:許個願。小牛:小牛，壹般指牛。
田家衣食無著，不見縣門，其樂融融。
沒有厚度:不能強調好壞。郡門:郡衙門。
贊賞:
王建的樂府詩無情地揭露了殘酷的封建壓迫。盛夏時節，農民們享受著小麥和蠶繭的大豐收，卻遭到政府的掠奪，無法享受自己的勞動果實，只能過著“衣食無著”的悲慘生活。這首詩所反映的事實，應該是整個中唐農民生活的縮影，頗具典型性。全詩有四個韻腳。根據韻腳的變換，詩歌可以分為四個層次。
前兩句是第壹層，直接描述了農村農民的精神面貌:“男歡女愛，人不怨言。”平日裏郁郁寡歡、郁郁寡歡的男女，因為豐收而異常高興，言語溫柔，令人愉快。第壹句用的是互文，不能解讀為只有男人歡呼，只有女人面帶微笑。事實上，無論是男人還是女人，他們的聲音，他們的表情，都表現出喜悅和自我滿足的樣子，平時的悲傷和怨恨都被洗掉了，甚至連說話的語氣都和平時不壹樣了。先寫農夫的歡喜和自得，再寫歡喜和自得的原因，引起懸念，引起讀者的閱讀興趣。
三、四、五、六是二樓。這壹層用具體的形象暗示，農民之所以高興，是因為夏糧夏繭豐收。《五月》第二句，寫的是織女是快樂的，面對五月的艷陽天，也感到麥香中的熱氣涼爽宜人，在繅絲車上小心翼翼地愉快地抽絲心。五月，麥色明朗，書寫夏糧豐收；屋檐的屋檐隨著汽車的纜繩格格作響，書寫著夏繭的收獲。為了突出農民的夏繭數量，詩人從側面寫道:“野蠶不取繭，秋蛾生於葉間。”這兩句話說的是蠶大豐收，沒人管天蠶，讓天蠶變成了蛾子，在桑葉上飛來飛去。野蠶沒人收，死了。可見夏繭確實獲得了大豐收，完全夠絲織用了。在這個層面上，作者寫收割小麥、繅絲，抓住人類生活最基本的溫飽落筆，突出豐收的景象，讓壹兩句關於農民的喜悅有了很好的註腳。後三句:“麥收在軸上”、“入口不望回上身”、“田家無衣無食”，都與溫飽或敘事、抒情或議論息息相關，體現了對現實的聚焦。
七、八、九和十是第三層。這壹層描寫了政府在各種借口下對農民的剝削，感情由喜轉悲，形成壹股大浪，既表現了文學跌宕起伏的美，又增強了作品揭示現實的深度。“麥收時，絲在軸上，識失。”寫出小麥和蠶繭豐收的成果。“軸”指的是織布的機器軸。豐收本該給田家帶來豐衣足食的生活，但事實並非如此。小麥被打成了糧食，蠶繭被織成了絹絲，但是農民自己無法享受自己的勞動成果，只好把大部分的糧食和絲綢交給政府納稅。“知道”這個詞是天才的壹筆。這首詩生動地描繪了農民壹再繳納苛捐雜稅的心理，但不知還有沒有新的稅要交。“我不希望”這幾個字就更痛苦了。豐收年，農民不指望吃自己的糧，穿自己織的絲。他們只是希望可以避免在城裏賣黃牛犢來為災難買單。那麽，農民自己吃什麽穿什麽就可想而知了。這種對農民豐衣足食歲月的客觀表達，有力地控訴了中唐時期的黑暗現實。
最後兩句是第四層。這兩句話借農民之口揭露了封建剝削的殘酷。但這種揭露並不是來自眼淚的直接譴責，而是平實甚至略帶幽默的語言，讓讀者思考。農民說，他們不在乎吃得好不好，穿得好不好，認為只要不去縣政府打官司，那就是最大的幸福。這種把因為任意征用而不打官司視為幸福的幸福觀，恰恰從另壹個角度暴露了封建統治者的殘酷。
這首詩在構思農民苦難主題時頗具特色。在壹般作品中，作者在表達封建剝削對人民的壓迫時，多是正面描寫農民生活的艱辛。這首詩不是。《田家行》向讀者描述了小麥和蠶繭豐收、農民喜悅的景象。但豐收的結果不是生活的改善，而是更重的剝削，生活依然悲慘，無法避免不幸的命運。這種經歷，不是壹個家庭偶然遇到天災人禍所遭遇的磨難，而是總結了封建時代千千千千萬萬農民的* * *經歷。這種材料的選擇是非常典型和普遍的。
在表現方式上，顧樂府敘述較多，而田家興選取了兩段農家生活，壹段是小麥和蠶繭的豐收，壹段是大部分糧食和絲綢的損失，並將這兩段進行了比較。這對揭示農民苦難的主題起了重要作用。
這首詩純粹是表達陳奇的事情。其語言樸實平實，通俗流暢，凝練脫俗，深入民間。
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