其次是模仿皇宮宮廷古裝劇《大秦帝國》中後妃勾心鬥角、詭計多端的各種集團所經歷的“政治圈”等社群交往。但是這些古董人知道古人的文化內涵嗎？比如古九的意思或者皇帝為什麽自稱九五之尊？
壹、古人對“九”的認知和內涵1，“數學中的九”的出現
在古代，人們沒有數字，記憶事物的簡單方式只有“結”。即反復系壹根繩子，繩子上出現的“結”用來記筆記。直到後來倉頡人才開始用貝殼和動物骨頭來刻字和記錄。當時只是十的數字記憶，直到後來引用了* * *這個數字，我們才開始應用。
所以在古代，人沒有數字的意義，最多是刻在動物骨頭上的“象形文字”。但據史料記載，大寫的數字出現在武則天時期，廣泛使用的時期是在明朝。這裏面是有故事的，因為在當時郭恒的情況下，朱元璋頒布法令，明確要求人們把原來的“壹、二、三、四……”改成“壹、二、三”來記賬，所以數字九什麽時候出現要看甲骨文出現在商代的時間。
2.古人對九的認知。
在《黃帝內經·蘇文三部九候論》中，說“天地之數始於”，止於“九焉”，所以我們可以知道，早在黃帝時期，“九”這個數就有了明確的定義。過去甲骨文的“九”意為探索，即由“壹”(即“臂”)和“有”(抓、挖)組成，意為伸出去觸摸、探索。這是最初的意圖，直到《易經》甘寫了“第九天，第二天，第三天”等等，賦予了它壹種意圖。
在古代，人們沒有數字記憶的概念，所以經常用十個手指來數。十指中，十指被認為是“極限”，九指在極限之前，所以稱極限處為“九”。所以在古代，人有九書九天。後來周文王嚴八卦也把“九”定義為“限”，所以在《幹壹文言》中寫道“乾元用九，天下治”。
3.“九”的廣泛應用
古代朝代認為“九”是天地之極，所以在各個領域都以九為意進行創造。“九鼎”是我們所熟悉的最著名、最神秘的鼎器。當時，於霞以“九”為念，以天下為極，創造了九鼎，把世間萬物都刻在上面。同時在治天下上壹分為九，稱之為“九州”。
在建築方面，古代人將其運用到了極致。舉世聞名的故宮，所有的大殿都是以“九尺九尺”的設計建造的，連廟門、宮門、大小城門上的門釘都是橫平豎直，共計9981個。臺階上也是如此，其次是故宮的房間數，都是九或九的倍數。可想而知，古時候的人有多愛“九”。
二、“五”所體現的文化思想1，“五”的含義
“五”最早見於甲骨文的“金、木、水、火、土”，代表世間萬物的構成元素。天空中的木、火、土、水、金等星星都算在內，把地球分為金、木、火、土、水來代表五個物體。其次分為東、南、水五個方向。
也正因為如此，古代文人墨客受“陰陽五行”的影響，在各個領域使用“五行”，如五臟、五色、五音、五方、五官等等，“五行”成為人們傳統思維中的“聖數”。北宋《廣州五仙洞重建》中記載“仙與羊衣異色，如五方。其中有互贏的思想和理論。由此可見，古人以五種行為作為天地萬物定義的依據。
2.陰陽五行的概念
在古代，社會上的學者、文人都是以“陰陽五行”為理論來分配思想的，體現在各個方面，其中以中醫、宗教、天文等著名。可以說，自從西周出現陰陽五行學說以來，後世的人都受到了它的影響。
陰陽五行作為古典哲學的核心，對後世人們研究天文、地理、空間都有很大的幫助。同時也有很多著名人士對各個時期的啟蒙思想進行了註解，比如《老子》中的“萬物負而持陽”，《易傳》中的“壹陰壹陽謂道”。因此，在古人的理解中，陰陽學說被定義為壹種重要的吉祥選擇學說，五行學說成為古人的哲學思想。
另壹方面，人們將五行視為壹種“文化思想”，認為金木的水、火、土是構成物質世界的最基本物質。這五種物質是相互變化和影響的，所以把這些變化和影響定義為“命”和“克”，同時把陰陽和五行區分開來，賦予它們不同的含義。
如《蘇文陰楊穎象大論》中指出，“陰陽為天地之道，萬物之紀，變化之父母，生死之始，神之家。”他還說，“清陽為天，濁陰為地。地球大氣上的雲和天氣上的雨；雨出大氣，雲出天氣，可見古人在思想哲學的道路上走了多遠。
第三，“九五”以1獲得全球榮譽，並給出了九五的寓意。
如上所述，九和五有不同的含義，九五象征著至高無上。《易經》中說“九五:飛龍在天，有利見大人”。孔也說“太陽在天上照耀，所以說‘飛龍在天’。這種自然的形象，就像是壹個住在天上的聖人，有著龍的德性，會飛。”都顯示了九五的尊嚴和地位，所以人們常常把九五稱為皇帝和皇帝的意思。
另壹種說法是，在古代，人們把數字分為正數和負數，奇數為正，偶數為負。九是最高的陽數，五居中，所以“九”和“五”象征著皇帝的權威。後來又叫“九五”，也是描寫古代帝王的。
正因為九五象征著天地間至高無上的高貴含義，所以古代封建社會的達官貴人和整天圍著皇帝的官員宦官們都喜歡稱之為當時的統治者，可見他們拍馬屁的本領。後來人們習慣了這個稱呼，主要是因為皇帝確實是當時權力最大的統治者，這樣稱呼也沒什麽，所以後來也認同了這個概念。
2、“九五”計劃的性質。
我們可以在各個朝代的文獻和典籍中找到對九五計劃的解釋和運用，大部分都是關於當時最高統治者的事件。比如《舊唐書·突厥傳》中寫道“突厥之所以橫掃疆土，直奔渭濱，應該是聽說我們國家當初內憂外患，九五新列我們，那就意味著我們不敢拒絕。”這裏說九五代表了當時皇帝的地位，而在《晉書·東海王嶽傳》中寫道“冠必裂而滅，幸其百次；讓我們看壹看九五計劃。”
從上面所說的我們可以看出，古代普遍認為“九五”指的是皇帝。正因為九五代表了當時的最高地位，象征著天地之間的至高無上，所以古代人把當時的皇帝稱為“九五之尊”，簡單明了，所代表的性質也很好理解，所以得到了很多人的認可。
另壹種說法是，在占蔔的六爻中，壹、二、三、三、四、四、五、六爻象征著人、大地和天空。如果以社會等級來計算，則分別對應普通百姓、縣官、郡縣官、中央官員和皇帝。
從卦來看，第九天:潛龍，不用。92:田裏見龍，好見大人。93:君子終日勞作，若晚勤，無咎。94:還是往深處跳，不怪。九五:飛龍在天，見大人就好。上久:康龍，有悔。如果妳開始是壹條潛龍，妳在積累自己騰飛的資本，等待實力騰飛，而在九五，妳遇到風雨就開始騰飛，化風為真龍。
結合對卦的解釋，我們可以知道《易經》中的九五代表的是壹條羽翼豐滿的龍，龍是最尊貴的，皇帝是人間至高無上的。因此，第九個五年計劃意味著地球上的皇帝，代表最傑出的人物。後來人們稱皇帝為“九五”。
結論:古代人的哲學境界不是我們現在人能比的，這是不爭的事實。善如易經。如果現在真的有人能看懂的話，估計還沒有人。以《黃帝內經》為例，估計沒人能創作出同樣的作品。這些都顯示了古人的智慧。
如果誰不服這個說法，妳得說壹個道理。如果妳身處封建迷信之類的階級統治社會，不借助現代性能創作出這些經典嗎？
皇帝(411)古代(3)陰陽(1)