這些文章的中心意思是“於謙在舞臺上不打快板是因為資歷問題”，具體來說是因為他跟高鳳山學的快板，而高鳳山是於謙相聲的集大成者。壹旦他彈快板，他就成了石富寬的同輩，在舞臺上彈快板是對石富寬大師的不尊重。
這真的是全世界都溜過的謠言。有多好笑？這比郭德綱在去年崗寺節上親自駁斥的“他只喝燒餅給他送來的水”的謠言還要搞笑。郭德綱自己也忍不住笑了:“我壹年三次和燒餅同臺，沒有他給我送水我會渴死的！”
此外，許多文章也解釋了為什麽郭德綱不常演奏快板。首先，郭德綱的於謙認為快板是乞丐的東西，不屑於演奏。第二，快板有所下降，彈起來沒意思。作者受不了這種空洞的代碼文章。
筆者將對以上三個精彩觀點逐壹談壹談。
1.為什麽於謙從來不在舞臺上打快板？
首先，於謙在壹個班的時候，教他的老師中有高鳳山，跟著高鳳山學習沒問題。但高鳳山只是曲藝團的老師之壹，同時還有趙世忠等前輩在教於謙。這個怎麽算？
在音系世界裏，學生和學徒是有明顯區別的。沒有學徒，就算學的再多也是學生。學生跟他們學就是了，不跟他們學也不在乎輩分。最典型的例子是趙佩茹，他的老師是焦守海，但他經常在焦家跟焦德海學習。妳不能壹上臺說相聲就說他和他師傅焦守海是壹代人。還有，是發起的，師從馬，但他的師傅是。如果他學過，他就是壹代，所以趙津生壹上臺講相聲就成了範振鈺的叔祖。所以這是壹個不確定的觀點。
其次，於謙不上臺打快板的原因是他自己說的。應該是在德雲社15周年演出上說的。他的原話大概是這樣的:跟石富寬學了之後，覺得作為高門弟子，必須要掌握快板，所以想請石富寬學快板。石富寬先學快板，後學相聲，這意味著他是高鳳山兩個流派的弟子。但石富寬告訴於謙，不要學這個。我連快板都不說，妳就說說吧。此外，我家的壹塊木板是高鳳山送的，我不能給妳。於是於謙回家買了壹副板自己練，但據他自己說，他對樂器不是很精通，也沒練過。他會打快板但水平不行，所以從來不上臺出醜。
簡單來說，錢哥在臺上不打快板是因為資歷問題。除了他表現不好，壹個很重要的原因就是師爺和師爺的面子問題。如果壹個名人堂的正宗弟子把快板打得體無完膚，那將是他遺產的恥辱。可見他說的是真的不想上臺出醜。錢哥也是光明正大的。
第二，郭德綱不常打快板，因為他認為快板是乞丐的東西？
我敢肯定郭德綱從未說過這話。很簡單。在舊社會，塔利班確實是乞丐的東西，但經過王鳳山和高鳳山的改進，快板藝術家可以在舊社會進入劇院表演。解放後，快板已經成為曲藝的形式之壹，地位與相聲差不多。西河門大師是王快板的傳人，高峰是的弟子。老郭不可能誹謗快板行業，所以那些散布謠言的人可以休息了。
郭德綱不常演奏快板。壹方面，他真的不擅長。從壹些視頻來看，他確實和高峰、李菁有明顯差距。他不必帶著自己的缺點去表演。另壹方面，術業有專攻，相聲演員不壹定要精通。妳看侯和馬經常打快板嗎？
3.快板沒落了嗎？
說快板沒落的人，可能真的對快板了解太少了。快板藝術並沒有衰落，相反發展的越來越好。
首先，快板在部隊歷史悠久，可以追溯到紅軍時期。解放後，它像山東快板壹樣成為部隊文工團裏的保留節目，以賴寶剛、李麗珊為代表。如此堅如磐石的地位，快板從來不缺人才和地位。
第二，必須提到張誌寬。在張誌寬、李麗珊等前輩的努力下，快板藝術正在走向規範化，並與其他樂器相結合。現在快板行業有專門的教材和考委會，也就是說人家快板像鋼琴壹樣有考試，每年都有壹大堆學生考。在這壹點上，連相聲界都是壹片唏噓。
妳不怕嚴警告那些說快板藝術已經衰落沒有地位的人嗎？
快板相當於中國的傳統說唱、古典說唱、民族嘻哈。怎麽會過時，怎麽會沒落？