有哪些破五的習俗？破五是指每年農歷正月初五，是中國傳統節日之壹。破五是壹個不為現代年輕人所熟知的節日，但卻是中華民族古老的傳統節日。我們來看看破五的習俗。
有哪些破五的習俗？1吃餃子。
第五天，最傳統的是吃餃子。第五個節日吃的餃子看起來像元寶。在第五個節日吃餃子意味著聚集財富。吃餃子的傳統習俗也反映了這壹傳統。餃子是中華民族的傳統食品，深受人們的喜愛。有句話叫“好吃但不如餃子”。在節假日，餃子已經成為不可或缺的美味。正月初五吃餃子，據說也是為了防小人。
吃餃子
除了吃餃子，有些地方還要吃其他東西。開炮後，我們吃的食物就不壹樣了。西府隴縣，全縣亂，說要用這種糊狀的食物把壹切不如意的東西粘起來。據說在渭河流域的壹些地方，人們也在新年吃餃子，但不是在初五，而是在臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣是壹樣的。隴縣過年三頓，臘月三十，正月初五，正月初七。賓縣也在正月初五吃餃子，說是“吃窮糧，去窮根”，也說是“糊窮坑”，“填窮坑”。也適合像攪拌面團壹樣用食物糊和填充。賓縣人說反正酒肉不能吃。地處渭北高原的淳化縣也在這壹天吃餃子，據說也是用來填窮坑的。正月初五怎麽過，要看當地習俗。
赤柱腳
在秦人的發源地鳳翔縣，正月初五也被稱為破五。他們也早起，做大掃除，放炮，但是吃的東西和吃的很不壹樣。他們吃餃子。不是餃子，是煮角。我包了壹晚上，第二天早上就做好了。還裹著肉。包餃子的時候壹定要點上壹根香，繞在包餃子餡的鍋上，再包餃子。這是為什麽呢？鳳翔人說:這是把“五窮”之類的圍捕起來，包起來，煮了吃。秦人是豪邁而徹底的，這樣做不僅是為了趕走“五貧”，也是為了徹底消滅五貧。
北方“破五”的習俗
“破五”這壹天，各地有不同的習俗。例如，在北方的大部分地區，人們連續五天吃“老鼠餃子”，直到正月初十。所謂“老鼠餃子”，就是把餃子做成老鼠的形狀。吃的時候要先咬壹口“老鼠嘴”，意思是“破壞老鼠的反擊能力”，然後再吃壹個真正的餃子。另外，剁餃子餡的時候壹定要“剁大聲”，越大聲越好，意思是“剁小人”。
當然，北方地域遼闊，風俗習慣還是有各種差異的。比如甘肅、陜西的部分地區，在“破五”這壹天，人們要吃壹坨面團，意思是“所有不如意的事都要粘在這壹天”，然後吃下去“填窮坑”。在山西翼城，要在“破五”這壹天吃刀面，稱之為“斬五鬼”。但在山東臨沂、鄒城等地，在“破五”這壹天流行吃面條，民間流傳著“初五吃面條，畝產(擔)打壹石”的說法。
南方“破五”習俗
南方的風俗習慣會和北方略有不同。在南方的壹些地方，財神必須在“破五”這壹天祭祀。在“破五”這壹天，人們會早起，敲鑼打鼓，燒香祭拜財神。祭奠財神後，人們會吃由素餡制成、形狀像元寶的大包子，俗稱“大牛角”，以“填窮坑”。在南方的壹些地區，要在“破五”那天“推倒小人”。方法是家裏的女人找出壹些舊衣服，然後用剪刀把它們拆掉。據說這樣做可以避免家庭的“厄運”。
正月初五，有很多關於“破五”的禁忌和習俗。還有壹句民間諺語，“初壹不出門，初五不回家。”這些正月初五的習俗和禁忌，雖然是古人的封建迷信，但和春節習俗壹樣，凝結著中華民族的燦爛文化。即使不遵循，也有必要了解壹下。
有哪些破五的習俗？什麽是破五的節日？
“破”就是打破、突破的意思。正月初五，又叫“破五節”，目的是“破”。
在舊社會，從正月初壹到正月初五有很多迷信禁忌，比如不做新飯，不說不吉利的話，不做針線活，不打掃衛生，不打碎東西等等。過了初五，這些禁忌就解除了，所以叫“破初五”。
這壹天也就是俗稱的“潑汙”，就是除夕夜以來留下的汙水、垃圾都可以倒掉運走。
打破各種禁忌，其實就是宣布“年”沒了，不用再忌諱了。
正月初五，家家戶戶都要放鞭炮避邪避災，同時把“不吉利”、“窮”、“壞運氣”從家裏趕走。同時也是開店祭祀財神的日子，寄托著人們對幸福生活和美好明天的期待。
破五的由來
在中國傳統的民間文化中，農歷正月初五俗稱“破五”。這壹天有個習俗叫“趕五窮”，知識、學習、文字、生活、友情都是窮的。天壹亮就起床，放鞭炮，打掃衛生，表達了我國勞動人民擺脫災難，迎接繁榮的美好願望。“破五”是“送新年”的意思。過了這壹天，壹切都會慢慢恢復到除夕前的狀態。
在古代，正月初五是壹個重要的日子，有多種習俗。第壹，這壹天是“送窮土”日，人們會把“窮皇後”掃地出門。其次，是禁忌解除日，因為傳統的過年概念只指正月初壹到正月初五，所以以前的壹些過年禁忌可以取消或者放松，比如不做新飯，不說不吉利的話，女人不能動針紮，不打掃衛生，不打碎東西等等。第三，俗稱“潑汙”，即將除夕夜以來留下的汙水、垃圾全部傾倒清除，故稱“破五”，也是希望這壹天以後壹切順利。
打破正月初五的慣例
在第五個節日的那天，鞭炮通常被放在每個房間的門外。把所有不吉利的東西和鬼都吹出來，讓它們離我們越遠越好。特別是“二踢腳”(兩個環)叫“崩窮”，“倒黴”“窮”離家崩。從初壹到初四，我已經四天沒工作了。日出前拍完，崩了，還要辛苦壹天，這叫“恨窮”。“破五年計”是指只要在新的壹年裏努力、勤奮，就能過上好日子。在“打破五年計劃”的早晨，勞動群眾祈求好運和幸福。這壹天有些事情是禁忌的。這壹天禁止走親訪友，也不允許探望。據說走親戚會給別人家帶來厄運。
清掃是徹底的清掃，把每個房子裏的垃圾都掃出去。臘月三十到正月初五之前，壹般不允許做打掃衛生和掃地的工作，只能在屋子裏，垃圾只能先放在屋子的角落裏。尤其是過年的時候，不能動掃把。但是到了農歷五月初五那天，就要徹底大掃除了。當垃圾被掃出門外，掃進壹個角落時，鞭炮也被放在屋外，於是帶來壹個巨大的鞭炮，放在垃圾堆上，點燃，儀式轟轟烈烈地結束了。人們說:現在，窮人都被趕走了，所以新的壹年的運勢很好。
有哪些破五節的習俗？破三節五節有什麽地方特色？
這個習俗，在關中，東府西府，都差不多。但是炮響之後，他們吃的食物就不壹樣了。西府隴縣，全縣亂，說要用這種糊狀的食物把壹切不如意的東西粘起來。據說在渭河流域的壹些地方，人們也在新年吃餃子，但不是在初五，而是在臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣是壹樣的。隴縣過年三頓，臘月三十，正月初五，正月初七。賓縣也在正月初五吃餃子，說是“吃窮糧，去窮根”，也說是“糊窮坑”，“填窮坑”。也適合像攪拌面團壹樣用食物糊和填充。賓縣人說反正酒肉不能吃。地處渭北高原的淳化縣也在這壹天吃餃子，據說也是用來填窮坑的，而且據說這壹天不能出門探親，說親戚不能沾貧。
最有意思的地方是秦人的發源地鳳翔縣。也叫破五。他們也早起，做大掃除，放炮，但是吃的食物和關註的東西大相徑庭。他們吃煮牛角(類似餃子)。我包了壹晚上，第二天早上就做好了。還裹著肉。包餃子的時候壹定要點上壹根香，繞在包餃子餡的鍋上，再包餃子。這是為什麽呢？鳳翔人說:這是把“五窮”之類的圍捕起來，包起來，煮了吃。秦人豪邁徹底。他們這樣做，不僅僅是趕走“五窮”，而是把他們都殺了，有點“吃他們的肉，睡他們的皮”的味道。“五窮”又叫“五鬼”。指的是“智窮、學窮、文窮、命窮、友窮”等五種窮人。曾經在韓愈的《看窮》裏看到過。這首詩裏每個人都說“這五鬼都是我的五煩惱”，所以我要把他們送走。文人再怎麽有思想，寫出來的永遠是平和的。雖然是我的大不幸，還是禮貌的送走吧。到了老百姓那裏就實話實說，“趕走五窮”，“填窮坑”，不能客氣。畢竟這不是請客也不是送禮。是其中最慷慨激昂，最精辟的。
天津人破五節這壹天，家家戶戶吃餃子，案板要叮當作響，讓鄰居聽見，以示在剁“小人”。天津人把不開心的事都歸結於“小人”，只有擺脫了“小人”，才能繁榮昌盛。初五晚上放鞭炮也是避邪避災的意思。原來，在除夕夜，當人們邀請上帝時，他們忘記了骯臟的上帝。她生氣了，就去找彌勒佛鬧事。彌勒滿臉笑容，卻不回答。汙濁的空氣如此令人難受，以至於他的頭發都快被扯下來了。彌勒見事態即將嚴重，便說:“就這麽辦吧！今天是第五天，讓人給妳多放幾把槍，包個餃子，花好多錢！”——這就是“破五”的由來。
壹些關於破五的有趣的老民俗。
由於地域不同，節日習俗也不同。在北京地區，婦女不允許在這壹天參觀，這是不祥的。在河南的壹些地區，人們在這壹天不工作，否則今年會出事。
在正月初五，俗稱“破五”，吃餃子和放鞭炮是今天許多家庭必須做的兩件事。民間傳說中有這樣壹句話，“破五”前的許多禁忌，今天都可以打破，人們會互致新年問候。各家都會請客人，吃飯，玩，也到了新媳婦回娘家拜年的時候了。據清朝《燕京歲時破五》“初五稱破五，不準生米煮飯，不準婦女出門。農歷六月初六，公主、妳主以及所有的官職都互致問候，互相祝賀。新婚女子，天天回寧。”
不同的地方，“破五”的日子不壹樣，即使在同壹個地方，穿越也不完全壹樣。以山西為例。在晉西北，傳統上要掀炕席，收拾點炕土送野外，還要加上火槍、燒香、拜紙。山西北部的民俗是用彩紙剪成人像，孩子們帶著它們上街互相交換。把自己的紙人送給別人，叫“送走窮媳婦”；把別人的紙人改回來，叫“得道之福”；在山西東南部，人們過去常常把腐爛的衣服扔到墻外。
“破五”那天，還有壹件重要的事。按照老習俗，春節期間，大大小小的商店從農歷年初壹就關門了，正月初五，家家重新開張。因此，尋求金錢也是這壹天的重要主題。據說放鞭炮也和求財有關。正月初五零點，打開門窗，燒香放鞭炮，迎接財神。接了財神之後，大家還是要吃路酒，經常要吃到天亮。每個人都充滿了發財的希望。我希望財神能在新的壹年裏把金銀財寶帶回家，發大財。
山東的初五是壹個重要的民間節日，它不僅是“馬日”、“破五”，也是“財神節”。商人喜歡在這壹天開門營業。南方很多地方在正月初五祭祀財神。清代在《賈青錄》中寫道:“正月初五是沈的生日。祭祀過去的金鑼鞭炮，急於盈利，必須早起迎接，稱為窮途末路。”在上海，按照老習俗，正月初四子夜，準備祭品、糕點、水果、香燭等物，鳴鑼打鼓焚香祭拜，誠心敬奉財神。